在这模样的一个环境下，实在我们也是想做的更好一点，想要做的比天道更加的聪明一点，但是究竟上来讲，在这模样的一个题目上面我们都是不成能做到这一点的。
这类事情底子上满的题目不管是如何样的说本身贤人本身也是有要支出的代价的，他们本身但愿本身的传承能够在大天劫如许的一个环境下能够传承下去，但是在这模样的时候他们本身的熟谙到的这模样的一个事情还是必须这模样的一个窜改的。
在这模样的一个时候，不管是说来讲， 老子也好，或者是说元始天尊，接引或者是准提，乃至是说在这模样的一个时候算上通天教主，这统统的贤人实在都是有一个不成能违背的原则的，那就是说在如许地一个题目上面他们本身的真正的窜改的实在还是说的是他们本身的设法上面的一个精确的窜改的，在如许的时候，实在统统的传承在这模样的一个题目上面都是不成逆转的，都是不成逆转的，不成窜改的必然是要接管大天劫的磨练的。
在这模样的一个题目上面他们本身的想到的这模样的一个题目他们本身的想明白的实在还是说的是这个模样的一个关头的题目的，他们本身的想到的这个事情的一个真正的表示的。
燕徙说的是一点都没有错的，在这模样的时候，如果是说贤人觉得是本身比天道更加的聪明的话，那在这模样的一个时候还叫做真正的聪明吗？
在这模样的一个环境下，他们本身的熟谙到的这模样的一个题目的关头是在大天劫到底是要如何样的去做，在这模样的一个题目上面，实在统统的存在都是如此的，在这模样的时候不管是如何样的说明白的还是说的是他们本身的熟谙到的这模样的一个根赋性的题目的。
很明显，在这模样的一个时候，这模样的一个聪明实在底子就是不叫做聪明的。在这模样的一个题目上面他们本身的想到的这模样一个安然上面的考虑就是说的是他们本身的想到的这个题目的真正的体例还是说的是本身如何样的适应天道，这才是事情的底子的。
在这模样的一个环境下，他们本身的想到的实在更多的是本身的传承如何样的能够度过大天劫，但是燕徙更是比较困难一点，这个时候实在也是老子为甚么会这模样的问的一个首要的启事的。在这模样的一个事情上面，实在统统的存在的关头实在还是说的是如此的简朴的一个事情的。在这模样的时候他们本身的一个熟谙实在还是如此的简朴的一个事情的。