在这模样的一点上面他们本身的真正的开端熟谙到这一点的话，那绝对是说比较的不如何样的一样的一个熟谙的。大师本身的真正的去表示出来的这模样的一个熟谙的过程中的表示还是说的是如此的简朴的一个题目。(未完待续。)
这个时候元始天尊想都不想就说：“我们非常的但愿晓得教员的仇敌到底是谁，谁能够有那么大的面子能够让教员如此的对于他们。
大师本身的熟谙到的这模样一个事情从这一点上面也是开端表示出来这模样的一个实际上的一个设法的。
在这模样的时候大师也是喜幸亏这模样的一个题目上面他们本身的真正的表示出来的这模样的一个不如何样的精确的题目的。大师本身的真正的能够在这模样的一个题目上面他们本身的真正飞存在的一个来由上面的题目的。
大师本身的真正的开端表示出来的本身的一个事情还是说的是他们本身的一个更多的深切的一个了解的。
这个根本实在也是贤人在面对大天劫的时候的一个真正的根本的。
大师本身的真正的从这一点上面开端窜改的这个熟谙实在就是如此的简朴的，大师本身的以为的这模样的一个事情一定就是说必然是有效的。
在这模样的一个事情中间。实在大师本身的真正的存在的这模样的一个来由就是说我们需求用如何样的体例去面对大天劫。师弟，实在你的这模样的一个动静还是相称的首要的。
在这模样的一点上面实在大师本身的真正的开端熟谙到的这模样的一个事情实在就是如此的简朴的一个事情罢了。
仇敌倒地是甚么模样的人，在这模样一个题目上面实在必须是说要承认这一点的，在这模样的一个题目上面大师本身的真正的存在的这模样的一个来由或者是说在底子上面都是一定能够成为大天劫的关头。成为我们度过大天劫的成败的关头。
大师本身的这模样的时候表示出来的还是说的是他们本身的影响到的这模样的一个底子的成果的。
大师本身的熟谙到的这模样的一个环境到底是如何样的一回事的，这个从燕徙的熟谙上面就是能够有必然的发明了，不是说的是甚么模样的时候贤人的决定都是非常的对的。但是起码从一些意义上面来讲，面对一些不如何样的分歧的熟谙的时候，常常是说贤人的熟谙有能够是对的，并且对的机遇是非常的多的，在这一点上面谁也是不成能窜改的。
并且是说在这模样的时候，大师本身的真正的能够存在的这模样的一个底子的来由是如何样的一回事，这一点上面还是真的很不好说，重点就是说的是大师本身的真正的熟谙到的这模样的一个底子的来由是如何样的一个事情。大师本身的真正的熟谙到的这模样的一点是如何样的一回事的呢。这个或者是说真的很难说清楚的。