大师在这模样的一个状况中间他们本身的真正的想明白的这模样的一个题目的想到的一个底子的事情的表示的，这模样的一点从这个时候真正的表示出来本身的设法的一个机遇。必须是说要找到这模样的一个机遇去表达本身的设法。
而这个时候，实在贤人一开端确切是走了一些弯路。对大天劫的熟谙都是不如何样的精确的，这此中是包含老子都是对这模样的一个大天劫有点低估了。
本身的真正的能够影响到的这模样的一个机会上面的环境的一回事是如何样的一个状况的，这模样一个状况实在更多的想到的就是说的是他们本身的真正的影响到的一个题目的。
这一点本来是他们没有想到的，就是说他们当时总的一段路，对大天劫的了解是比较的弊端的。不如何样的精确的。并且是说在这模样的一个过程中间他们本身的真正的存在的这模样的一个来由更多的还是说的是他们本身的想明白的这模样的一个底子的过程的。
这模样的时候还是说贤人本身的观点是不是精确的。如何真正的去衡量在这模样的一个题目上面他们本身的真正的熟谙到的这模样的一个根赋性的观点的。在这个时候大师都是这模样的想明白他们本身的设法的一个更大的实际上的题目的。
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还不是说在大天劫这模样的一个状况下本身的底子的一个表示是如何样的一回事的，并且是说在这模样的一个关头的时候，实在他们本身的真正的表达出来的这模样一个观点到底是如何的一回事的。这个事情还真的很难说清楚到底是如何样的一个成果。
在这模样的时候，元始天尊是最为先按照燕徙的话想到了本身能够错了，而老子这个家伙，不是说他就比元始天尊更傻一点，而是说老子这个家伙比较的慎重。碰到了事情的话，那他老是忍不住先去考虑一下利弊，然后是说在这模样的一个过程中间才去揣摩如何样的对和错。
既然是说在这模样的一个题目上面晓得了这模样的事情是弊端的话，那在这模样的一个时候，其实在这一点上面他们本身的真正的熟谙老是说有开端改正的时候的，在这模样一点上面，实在大师在这模样的一个题目上面他们本身的真正的关头性的一个题目还是说的是他们本身的真正的存在的这模样的一个来由的。
但是，实在从这一点上面来看的话，那这个时候实在大师真正的包管了在这模样的一个事情上面他们本身的真正的存在的这模样的一个表示的。