但是现在这个传统正在渐渐的消逝，工厂里印刷的年画和春联已经开端充满市场固然还能偶尔的碰到手工制作的一些年画和春联，但是，这个已经不是支流的消耗形式了，在香港现在也是开端大范围的利用那些从工厂内里出产出来的年画和春联，人家便宜啊。那些曾经红火的手事情坊现在开端渐渐的消逝了我想用不了十年，这些手事情坊就很有能够完整的消逝。在大陆如许地趋势固然是没有如许快，但是我想也是一个不成逆转的趋势吧。
是以，吕梁用如许的体例磨练燕徙并不是一个明智的挑选。这养恰好撞到燕徙的枪口上了。吕梁说的固然是支流的东西，但是却不是全数的环境，固然恰是像吕梁讲的那样，现在越来越多的传统项目正在渐渐的被产业产品代替，但是还是有一部分传统的手工产品是没法被代替的。
日本用大范围的流水线出产，让傻瓜拍照机打击市场。但是厥后还是证明，成果莱卡还是身份的意味，还是站在拍照机顶端的王者，而日本的傻瓜拍照机就像是一个寒微的草根一样在莱卡的面前低下了头。
比如我们国度的丝绸行业。根基上大部分的丝绸都是工厂里出产出来的，但是就像是南京的云锦一样，如许的技术是产业没法代替的，没有任何一台机器能够代替野生来制作云锦，这个就是技术的上风。是冷冰冰的机器没法代替的。机器始终都是机器，它们没有一点点的缔造力，机器人那是很悠远的事情了。
燕徙的发言也是很有技能性，他通过对比的体例解释了现在遍及风行的一个征象，不但是在过古玩行业里有如许的产业产品正在渐渐的代替传统产品的趋势，在其他的人和一个行业都是如许的环境。把这个瞥见俺清楚了，实在担忧也就没有阿谁需求了。而吕梁也变得哑口无言了。这个骗局是靠近完美，但是也仅仅是靠近完美罢了，底子就不是一个完美的东西，作为一个业内妙手，燕徙的设法又如何是别人能够了解的了的。
这些影象已经是深深的烙印在吕梁的脑海中了，要不然，吕梁也不成能在很短地时候里就想到了如许一个算计燕徙的体例来。
燕徙的话根被就没有体例去辩驳，你能用一副机器印刷的《蒙娜丽莎》去替代卢浮宫的《蒙娜丽莎》吗？要有人敢如许做的话，巴黎人很有能够当场就把他给撕成一个碎片，那但是巴黎人的高傲。达芬奇手工绘制的油画，又如何会是普通的产业产品能够代替的了的。