是以潘大头如果必然说这些字一定是程伟元写的，那燕徙也是没有甚么辩驳的余地地，这些事情都是公所私有理，婆说婆有理地。
是以，乔姑息鉴定，这枚印章八九不离十就是真的了。燕徙倒是想不信赖这个印章是真的，但是，因为这印章确切是阿谁年代的东西，并且又有荣宝斋的字号做包管，是以他也就信赖这印章好似真的的。
燕徙却一点都不镇静说：“这个有甚么好考据的，我不是一个汗青学家，我是一个古玩贩子，考据的事情还是交给那些老学究们去做好了。作为一个古玩贩子，我本身不过是想找到我要找的古玩罢了，至于这上面的字究竟是不是程伟元写的，那对我来讲有甚么辨别吗？”
但是仍然有很多的人对这个提出来了贰言来了，如许的环境在红学 的研讨汗青上不是产生了一次两次了。乃至到现在来看，另有人提出来红楼梦是不是曹雪芹写的。
在汗青上，红楼梦的后四十回到底是不是高鹗写成的，另有有必然的争议的，固然支流的声音那后四十回的红楼梦就是高鹗写的。
并必定的记叙了红楼梦后四十回定稿地时候就是乾隆五十五年春，也就是在一七九零年的时候，高鹗就八红楼梦地后四十回给写出来了。
是以，燕徙才肯定了，这书上的笔墨确切就是程伟元本人写的。并且，这应当比汗青学家在书房内里考据出来的事情要精确的多。因为程伟元毕竟是高鹗的好朋友，他晓得的高鹗的事情的可托性当然是无庸质疑的了。
燕徙一时半刻还真是拿不出来证据来，毕竟程伟云这家伙也没有留下太多的什物来。实际上程伟元能够为先人以是熟知。还是因为他刊印了红楼梦，是以成为汗青上研讨红楼梦必定绕不畴昔地一小我物。但是他关于他的古玩。那真是少之又少。
燕徙看后说：“这书也算罕见了，呵呵，固然不是红楼梦的后四十回的手稿，但是起码来讲，这个多少也是和红楼梦有点干系地。有程伟元讲明两万块应当值当了吧？”这话当然是问潘大头了。
燕徙摇点头说：“也是难为程伟元了，他到死还是为本身的子孙找后路，竟然留下了如许一个刻薄的家训。可见乾隆年间的笔墨狱也是相称的短长的。就是到了嘉庆年间，都是非常短长的那种。为了使本身的子孙能够有一个安乐的环境，这个家伙竟然让本身的子孙一向到江南区避祸，并且，为了制止和笔墨狱有甚么交集，这个家伙竟然让子的子孙做一个目不识丁的人。”