更何况贤人也分三六九等，修为神通，各有分歧。也有自成一脉，取各家所长，放弃斩三尸之法，挑选以力证道。
待到六合运转快意，再往下一指就见凸石成山，陷渠成河，大海澎湃彭湃，甚是壮观。树木花草，平空显化，悠然发展，各式百般，万千飞禽，俯仰扑腾，奇特灵兽，呼嚎驰驱，到处弥漫着生灵的气味。
那寺庙埋没在深山当中，带着一种“深山藏古寺”的离世之感，安好、淡薄、悠远，便是禅道的两种分歧意境，出世修心，出世度人。
在一片浑沌当中，孔子踏前一步呈现在虚空当中，双手伸开，一团吵嘴光球飞出，射入虚空中。
元显无藏，黎珠中大象；元起元没，黎珠中巨物。
象中象，元非元，物中物，一非一。元象之元，含光天然，元元胎光，吾所谓象。”
随即轰的一声巨响，三十三天外的浑沌天下顿时化做一团糨糊。
太上一扫拂尘，看向新贤人孔子、摩柯，微微顿首，“恭喜两位道友！”
混元之道，悟了就是悟了，像云中子，已经是明悟混元，成绩混元，而别的强者固然恋慕，却也晓得这类事情急不得，一急，心态上就落了下乘，如何能证道？
又有一座石碑立起，上书“礼义仁智信”，又有“修身齐家治国平天下”为旁白。
元之大象，寥廓幽光，元和之鸣。元元独闻，元象之形，元元独见。
随后再那无边的熊熊烈火中又有大滔天大水众多而出，而后又呈现黄尘滚滚，最后全部空间又呈现那的飑风横扫而过，恰是那地水火风天生：无极生太极，太极分两仪，两仪演四象，四象化成地水火风。
元非元，妙形之先；形非形，混但是成。
跟着清气上升演变成点点日月星斗晖映下来，而跟着浊气逐步下沉，越来越后，沉淀凝练，有气转化为本色，垂垂构成高山，然后又演变出山川河道，一个六合便已然构成。
但见，正殿之上，挂着一块紫金大匾，上书两个篆体大字：“孔府”，气势恢弘，苍劲有力！
那地水风火越演越烈，到了最后一个个斗大如日月，然后串连爆开，从平分出了两道气流，倒是那清气和浊气。
无穷无量的浑沌愈演愈烈，沸腾撞击，孔子左手一指，一燃烧焰燃起，而后仿佛被那汽油灌溉般，越来越大，很快就充满全部浑沌空间。
道祖的声音在百年以后落下，百年讲道，这便不是多诧异的事情，这个道，但是混元之道，此中之无穷窜改，道祖也都未说尽，能够说，真要用言语来描述，道祖就是说上三四千年也不见得说得完。