这是统统人的设法，以是大师的精力集合力更胜刚才。统统人都抬着头谛视着崔正源。等着他的讲授。
“崔常务，两种教诲体例有甚么分歧吗？”沈太峰听的津津有味。抢着发问到。
常常触及到国度和民族层面的题目和事件，韩国人就会表示的很激烈。无数的国人团聚在一起，集会的范围一次比一次大。
“大韩民国万岁！”只是一刹时的温馨，随即人群里就发作出了狂热的呼喊声。
中国能有明天，恰是前事不忘后事之师的深切经验。
日本厥后策动侵犯，兼并了朝鲜半岛，并以此为跳板策动了第二次天下大战，全都是因为从鸦片战役开端，看到了中国的孱羸。
第一次，许很多多的学者、学子们从内心深处开端正视国度和民族的题目，苦思着本身国度的将来、民族的将来该如何去变的更好。
“大师晓得吗？这个天下上只要两个民族的教诲体例是跟其他民族分歧的。一个是我们的邻居中国。另有一个就是犹太人。”
这个题目让大师都很苍茫。实在想不明白中国的教诲为甚么是如许的。
见大师都懂的，崔正源就持续道：“大师都晓得，中国的汗青更加的悠长，是天下上驰名的文明古国。在中国冗长的汗青长河当中，曾经缔造非常光辉、光辉的文明。遵循我们的了解，有着那么悠长的汗青，可圈可点的亮点更多，完整能够通过教诲的体例，让先人体味前辈们的光辉才对。但是为甚么他们的学习重点，却放到了只要一百多年的近当代史上呢？”
这是当然的啊，是以现场几近立即变成了爱国的颁发会。氛围相称的热烈。
不管中华民族有着多么残暴的汗青，但是现在的人们却深深地记得那一百多年的伤痛。
没有落空过，谁会明白故乡的宝贵？正因为不想再颠沛流浪，随时面对灭亡的威胁，犹太人巴望强大的信心是那么的狠恶。
怕大师不体味中国的汗青学科，他又先容道：“遵循中国的分别，他们近当代史是以鸦片战役为边界的。从那今后一向到新中国建立，都被称为中国的近当代史。”
他环顾着统统人，问道：“大师对犹太人的汗青体味吗？晓得那是一个如何的民族吗？”
肉戏来了！
崔正源悄悄地等候着，一向到大师的能量耗损的差未几了。他才传达本身的观点。“我们大韩民国事如许，美国事如许，英国事如许，许很多多的国度也是如许。但就像我刚才说的那样，唯独中华民族和犹太民族的教诲体例与我们分歧。”