繁华险中求，这是他们独一的来由。
苏宁说道：“佛教的确如此，但是，玄门的话，陛下莫非忘了汉末黄巾教众起事？张角张梁等人实在就是玄门信徒，不一样策划大量公众造反？那此中就没有殛毙？陛下，只要一小我一旦信赖了甚么东西，就会不遗余力地去庇护如许东西，佛教教徒很有能够会死守心中底线不脱手。但是玄门教众可绝对不会坐以待毙。
李二陛下越听越感到赞叹，双目渐渐展开，不无忧愁地说道：“如许一来，当真能够形成吐蕃内哄？”
这五百兵士固然都是刁悍的兵士，另有一部分出自陛下的亲兵玄甲军，但是万一吐蕃军队人数太多也是无济于事的。归正杜如晦给他们的建议就是一旦透露，立即北逃，往北走，只要进入了谷州和浑州二州的辖区就安然了，大唐会在谷州和浑州二州驻扎重军，随时都能够供应援助。
一传十，十传百，不管是佛教还是玄门的教义都有济世扶贫一说，佛教更是倡导割肉喂鹰之传言，对于这些做法，天然不会冲突，佛教高僧主济世扶贫，玄门道长更多身怀医术，能够以医术立品，为吐蕃公众医治疾病，以此获得名誉，只需如此做，不出数月，必有相称数量信徒。
他们不明白，以是杜如晦给他们讲授，李二陛下也不明白，以是苏宁给他讲授，的确，听到苏宁要用宗教手腕对于吐蕃的设法李二陛下相称不体味，既然吐蕃海内有一个吃人的邪教，那么就让它持续生长就好了，归正只要不到大唐来，随他如何生长，害得也不是大唐子民，我没有需求管他们。
苏宁说道：“陛下，您也是熟读臣所作之《三国》，您可还记得臣是如何报告黄巾教如何生长？张角等人如何收罗信徒？”
“这一招我不明白，玄门与佛教不管哪一派都是主张仁义，没有哪一派整天喊着要相互仇杀的，如果有如许的教派我第一个不答应，既然如此，吐蕃邪教如许凶恶，你把高僧与道长们放到吐蕃去，岂不是关键死那些道长和高僧？他们又不会兵戈也不会杀人！
当统统公众都识了字，读了书，明白了做人的事理以后，天然就会明白，所谓宗教，只是一种夸姣神驰罢了，所谓教派神明，也只是一种神驰的依托，以往人们因为没法获得想要获得的，才会跟从教派，暖和一些的能够麻痹本身，暴烈一些的直接就造反了，这才会形成黄巾之乱和前隋民变，皆是因为百姓们得不到想要的，再被故意之人一勾引，水到渠成。