在和大唐的战役中，禄东赞为吐蕃找到了别的一条门路——依托强大的大唐，清算掉神明教。再缓缓肃除反对派权贵，建立一个大唐形式的中心集权当局，把握全数的权力，然后当天子，本身做丞相！
一念至此，禄东赞的法度果断起来，不管如何都要让松赞干布规复昔日的沉着，只要一个沉着的赞普才气为他带来最大的好处，以是不管如何，也要让他规复沉着，让他晓得本身现在应当做甚么！
干脆谁都不帮好了……
神明教的存在不但仅大大减弱了本身身为赞普的力量，更加权贵们获得了近乎于天文数字的支出，这些支出一旦获得了，如果再想剥夺就几近是不成能的事情。他们只会不竭地讨取，不竭的要求，从一开端的非常之一的支出到现在的三分之一的支出都要上交神明，比起这些吐蕃人交给赞普的赋税还要高。
作为吐蕃的赞普，二十多万军队的总帅，松赞干布具有很大的权力和很强的气力，但是这统统都建立在他对于神明教派的不管不顾乃至于退避三舍上，他给了神明教派持续招摇撞骗的机遇，神明教派也就把他当作普通的赞普乱来着，大师都明白，心知肚明。只要那群贱民不晓得，这无所谓，如果他们晓得了，我们的好处不就没了吗？命都会丢掉的。
松赞干布赶到的时候只看到了一具焦尸，另有阿谁叫做珠尔希的神明教第一神棍的戏谑的笑容，另有那近乎于挑衅的话语，松赞干布几近忍不住要拔出本身的腰刀，带领军队将神明教一举肃除，但是他晓得，如果他这么做了，他明天就会被颠覆，因为他的支撑者们已经寥寥无几，他的军队估计也只会旁观——他们不晓得是应当帮忙赞普还是帮忙神明……
相对于松赞干布的狂傲。禄东赞则显得沉着很多，他灵敏地发觉到了松赞干布目前的危局，他不是没有考虑过投奔神明教个人，但是在之前松赞干布强势的时候，他曾经强势摈除了进入他的家属领地布道的神明教，以是和神明教结下了死仇，他不能听任松赞干布死掉。松赞干布被打倒了，他也只要死路一条。
松赞干布不能持续气愤下去了，起码现在还不能，大师具有共同的好处寻求，你如果死了，我也就完了，以是就算是为了我和我的家属，你也不能死，不能气愤！
不过作为吐蕃国主，松赞干布仅仅具有十件瓷器，以是就算是要摔，也要计算着摔，一天摔一件，能够支撑十天，这是计算好的，成果这才第三天，松赞干布怒摔七件瓷器，最后还是怒不成遏，将最后一件本身平时最珍惜的瓷瓶给摔碎了，伴跟着瓷瓶粉身碎骨，他的肝火终究获得了些许的减退。