而那些没有被纳为大唐公众的半岛原住民，非论是高句丽的还是新罗的还是百济的，都在看管军的周到监督之下戴动手铐脚铐辛苦劳作，重修被烽火摧毁的城池、村落，重新培植被毁掉的树木、草丛和闻名景观，修复那些被毁于烽火的首要设施。乃至于结为开荒大队，在全部半岛范围内重新遵循大唐的形式扶植本地。
当然，苏宁也担忧，只是再如何担忧，也不晓得这究竟是会产生的还是不会产生的，这个大唐感受萌萌哒，已经超出了他的认知范围，他乃至不晓得如何判定这个大唐的将来，不过，人如果甚么都能够预先晓得，也就不是人了……(未完待续)
在如许的思惟的主导之下，加上李二陛下和长孙皇后最后一个爱情的结晶――成全公主的出世，李二陛下龙颜大悦，喜不自胜之下，将诸臣会商了三个多月的《贱者从良疏》正式审批，下达门下省正式考核，魏征很欢畅的签订了本身的名字，正式下达民部公布天下，将此草案正式插手《贞观律》当中，从本日起在全大唐国土范围内开端实施。
高句丽遗民三十多万人只要少部分被答应为大唐公众，迁入本地糊口。二十余万被划为仆从，成为公奴司的在册仆从。而新罗和百济的加在一起一共一百六十余万幸存者内里，约一半成为大唐公众，一半被划为仆从，成为大唐公众的得以在大唐主持下的分别地盘政策下获得属于本身的大量地盘，而剩下的一批只要日夜不息的劳作。
如许一来，处于大唐公众这一阶层的荣幸的半岛原住民就会被那些被划为仆从的半岛原住民所深深的仇恨，他们乃至会健忘仇恨促进这统统的祸首祸首大唐帝国，而去仇恨那些比他们获得的报酬更好的半岛原住民，继而仇恨那些当时属于他们的魁首。带着他们抵挡大唐的魁首，如果不是那些魁首，他们也会成为大唐的公众。而不需求在这里做夫役。
苏宁决计的将各种惠民利民的政策的实施冠以安定大唐统治。让百姓对大唐产生戴德之情从而虔诚于大唐和天子之名，如许才气够免除其他的阻力，在另一个时空的其他王朝期间，不是没有官员想要为百姓谋好处，而是天子的职位和心机他们猜不透，好处个人的取利行动以及他们本身的才气不敷。