而夭夭的《太上感到篇》就分歧了，倒是把儒道两家的思惟连络，而儒家的思惟，大师都很清楚是用来做甚么的，历朝历代，都是为了用来保护封建独裁统治。
“宣羸奉仪！”
夭夭也是转回身去，说道：“陛下，我能背很多玄门的教义，乃至有一些，是家师修道时所悟所创，乃至，在这世上，还不必然有。”
并且……
不过，夭夭并没有给他们太多思虑的时候，接下来，她便背起了文章来，“太上曰。祸福无门。惟人自召。善恶之报。如影随形。”，“是以六合有司过之神。依人所犯轻重。以夺人算。算减则贫耗。多逢忧患。人皆恶之。刑祸随之。吉庆避之。恶星灾之。算尽则死。”
然后，夭夭眼看获得天子同意，不过在背之前，她还是不得不说道：“不过在此之前，请陛下先容儿臣说说家师的这部教义呈现的启事。”
对啊！不能你说是那就是！
这小我，怕不但是修道那么简朴啊。
作为李氏皇朝创建而定下来的国教，这的确有着不凡的能量，你非议别的都还好，你非议玄门，那是千万不可的。
夭夭也是对他行了施礼道：“家师名讳，吾也未曾知。家师说，名字不过是一个代号。”
但是，更多的大臣，此时却并未得以窥得全貌。
这三者，能够看得出来，除了佛教，其他两教在思惟实际上，都有着极大的缺点。而佛教，此时之以是没有立即一家独大，则仅仅只是因为被朝廷打压。从羽士、女冠位在僧、尼之前，便能够看得出来。并且生长的时候也不长，但跟着其持续生长，今后佛教必然昌隆，这几近已经成为一种不成逆的趋势。
而上面的上百号大臣，内心也都极其震惊。
就如同浩繁修道法门一样，它只不过是此中一个分支，但是，但凡是识货的人，都应当很清楚，她的话的意义是甚么。
当然，就是比较浅显的那种了。
意义就是：太上老君说：“祸福没有必然的门径，都是人们本身所感化来的。”善与恶的报应，就像是影子紧跟著形体一样，永久都不会分离。
当然，这些都不首要了，首要的是，夭夭的确在前面说出了一些事理来。
如许的一个国教，说白了，就差未几是用来充数的。
“哦？”天子便一副惊奇的模样道，“那你背出来听听。”
“宣羸奉仪！”
天子随后便说道：“免礼！起来吧！”
当她把一整篇《太上感到篇》全数背完，大殿上，也是落针可闻，便是连天子，现在看向夭夭的时候，都是一副捡到宝的眼神。