李承乾：“提及来，这东西为何要叫拖沓鸡？为甚么不是拖沓牛？”
夭夭便忍不住用纤细的食指，在桌案之上，沾水把‘机’字给写了出来，然后道：“拖沓机，是这个‘机’，而不是鸡仔的鸡。”
李承乾：“这有何辨别，并且，又为何是这个机？”
夭夭便回他道：“事理就是，羽士都有一颗济世之心，逢乱世苦修行，遇乱世济百姓。而和尚，却只会在繁华昌隆的承平之年，积累香火、香油钱，捞了很多油水以后，但是一旦国度遭受点风风雨雨，这些寺庙大多都是闭门谢客，躲进院里不敢出门。”
操纵香火钱来给本身投机如许的佛，夭夭当然是想要灭掉的。
李承乾：“这莫非有甚么讲究之处？”
“僧尼分歧于官员，给官员免税，那是因为官员还算是对天下，对百姓有进献，但是僧尼，除了鼓吹佛法，骗更多的人皈依佛门，又还能做甚么？一个壮丁不种田，他家里能够就有人要挨饿，一个妇人不养蚕缫丝，她家里便能够有人要挨冻，可为何僧尼却与百姓分歧，不但不消劳作，仰仗着乱世之下百姓的香火、香油，就能待农而食，待蚕而衣，如果不消辛苦劳作，只是每天蹲在寺院里，随便敲敲钟、念念佛，就能吃喝不愁，那会不会让统统人，都想去寺院当僧尼？”
李承乾毕竟不清楚。
“我承认，佛能给人解惑，停歇百姓心中的不安，能够在某种程度上，保持一下王朝的统治，不至于出那么多的乱贼。”
夭夭也是看破了他的心机隧道：“我变出来的东西，究竟上，并不会对天下百姓多有效，因为，大部分都不会用到天下百姓的身上，就比如这一台拖沓机。”
“更别说，寺院都有一些臭弊端，一旦有了钱，就喜好，劳人力于土木之功，夺人力于金宝之饰，建佛像，并且必然要大！如此穷国富僧，有这钱，给我建行宫不好？”
李承乾：“这东西的确很奇妙。”
说着，他的目光就看到了那台拖沓机的身上。
不对！她应当是想转移话题罢了。
夭夭：“不可！算了，随你喜好吧。不过，你要做好定义，比如说，就取可拖可拉的构造，以是，他叫拖沓机。”
夭夭便道：“遵循过往王朝汗青的轨迹，不出五十年，北辰的国力将会来到鼎盛期间，再过五十年，在长久的不稳定中，还是国泰民安，同时，跟着国度持续稳定，羽士全数归隐深山，但是寺院和僧尼数量，却会因为昌常日久，而一步步增加，寺院数量增加过快，而僧尼又不消交税，乃至，还能够会出世僧尼操纵手上的余财兼并百姓地盘，或是有人决计把本身的地步，归到僧尼的名下，以遁藏朝廷的征税。”