我再举个例子，比如打飞机。如果兵士们没有文明，不晓得飞机得飞机的飞翔速率和计算提早量，只是举枪对准打，那永久都打不中。
赵小曼先先容了山东局、山东军区结合召开的消息文艺事情座谈会的精力，接着就先容山东按照地创办的文学杂志、画报、报纸副刊，再接着就先容了按照地的文学创作和戏剧创作环境，申明山东按照地的文艺事情者实施的是供应制，拿起枪是兵士，放下枪是作家、记者、演员，戏装、排练用度都是从山东抗日民主参政会列支的。最后，赵小曼应欧阳予倩等人的要求，当场演唱了沂蒙小调和陕北民歌。
刘一民很忙，要结束座谈了，就说欢迎各位先生在按照地观光考查，更欢迎大师留在山东事情。如果不肯留在山东，想到西安或重庆去，八路军能够护送各位前去，包管安然敏捷到达。看帖回帖好风俗，你好我好大师好！！！！
就像戏剧演出，不也是这个事理么？刘将军。欧阳予倩本日受教了！”说完，欧阳予倩站起来。慎重其事的向刘一民鞠躬，慌得刘一民忙不迭地说使不得、使不得！柳亚子这年50多岁了。
这一说，算是把话题引到文明上来了，茅盾就先容了左联的环境，先容了抗战文艺生长环境。蔡中喊来了唐星樱和赵小曼，要唐星樱向何香凝先生先容山东按照地的妇女事情，要赵小曼向各位先生先容山东按照地的文学艺术生长环境。
特别是刘一民说山东八路军从红十八团建军时起，就把文明教诲放在首要位置，兵士们现在都有小学、初中文明程度，个别兵士乃至精通英语、日语，把这些文明名流完整给震晕了！
刘一民的话，放到后代阿谁思惟大束缚的年代再浅显不过，都是些知识性的东西，但是在这个期间来讲，都是发人深省的妙论、高论，饶是面前的这些人大部分都是学富五车的大学者、大文豪，听后也不由得不张口结舌、顿生豁然开畅之感！
此次见面，固然刘一民是端着饭碗见各位文明名流的，看上去仿佛有点狼狈，但他的话是那么吸惹人，没有人在乎他是否失礼。这些文明名流毕竟都是文明人，真正论起政治军事，严格说他们都是门外汉，只能听刘一民唱独角戏。是以，刘一民就开端扣问茅盾先生比来有无高文，并说他看过《半夜》，对《半夜》里描述的人物另有印象。
如果兵士们再把颠末疆场查验的知识予以安定并找出不敷。重新学习，然后再去指导作战实际，那结果就更好了。”这是全新的学习性实际，这些文明名流们天然是不清楚的，但是他们的文明涵养在那边放着，道理方面的东西一点即透。就听欧阳予倩说道：“提及这个事理，放到各个方面的事情上都能行得通。