这个新环境的提示就是现在山村的糊口前提已经比起客岁获得了极大的改良，从物质角度上和山区里的原住民、乃至外界大部分的农夫比拟，已经具有有了相称多的上风存在，如果操纵得好，这类上风就像当年都会糊口吸引乡村人丁大量流入都会一样，能够吸引大量的乡村青壮劳力进入都会，在创作出各种代价的同时，也将经济和文明生长引向乡村。现在的山村固然还不是都会，可山村里出产的物质另有所能够供应的劳动岗亭，实在已经就是都会化扶植的最后雏形。
“大仙，此次没能和你筹议就把人给带过来，实在是……”
（一沐记得八十年代每次和父母回故乡，除了带糖果以外，带的最多的就是当时乡村很难采办到的糊口物质，乃至连衣服布匹都相称匮乏。到了九十年代，这些东西根基不消再带归去，而照顾的东西凡是是比方机器收缩式米花机、抽水机或者是内里方才鼓起的小型设备，比及新世纪带的东西根基就是电子产品，由此可见国度和农夫的生长窜改）
老村在搬家过来之前，这些熟瑶们和别的村民一样，一同的劳作和糊口，共同的仇敌和保存的需求让他们之间并没有多少的冲突，而因为这些人的存在，老村的人在和别的瑶族住民停止打仗时也或多或少的沾点光，两边的干系也没那么剑拔弩张的严峻，大师也偶尔有些来往互换一些糊口物质乃至人丁通婚，如果邓时锋没有穿超出来，那么老村的终究结局就是不竭的被挤压到更深的山区里，然后并入少数民族中或者是渐渐异化这些少数民族……
买卖上，因为对外界信息的匮乏和没法走出山区，很多瑶民辛苦打来的猎物皮货、药材另有各种山货都以贱价卖给进山收买的货商，然后再高价采办这些糊口物质，再加上官府为节制山民而特别设下的门槛停滞，是以这类体例所能够获得的物质实在很有限。而武装掠取看似简朴卤莽赢利会很多，但如果山里的瑶民真有那么刁悍的武力，也不至于每次都被弹压和范围在特定的环境里……
前面说过，广西从秦朝派兵归入中心版图的之时，各处可都是蛮族，也就是少数民族的先族，中原的汉族人丁在不竭的迁徙出去过程中，不但将先进的农业技术带出去，更将文明和糊口习姓也传播进入到这片地盘上。在不竭的挞伐与交换另有异化的过程中，一些少数民族在逐步的向外界学习的过程中不但学习了出产技术和文明，更因为在这类学习交换的过程中，和这些非本族人的外来人建立起了一种似友非友的特别干系，也就是古籍上称之为的熟瑶、熟獞这些人……