如果说朱元璋对孔子还算仁慈的话，那么对孟子可就没有甚么仁慈可言了，的确是恨之入骨。朱元璋曾经看《孟子》一书，读到“民为贵，社稷次之，君为轻”“君之视臣如手足，则臣之视君为腹心。君之视臣如犬马，则臣视君如国人。君之视臣如草芥，则臣之视君如寇仇。”“臣弑其君，可乎？曰：贼人者，谓之贼；贼义者。谓之残；残贼之人。谓之一夫；闻诛一夫纣矣。未闻弑君也。”等谈吐的时候，非常恼火，他以为这tm就是对皇权的挑衅和大不敬，说：“这老头如果生在本日，老子岂能放过他！”因而朱元璋命令把孟子赶出了文庙，“罢其配享”。并且下诏：“有谏者以大不敬论。”
方从哲自知此事是要栽在天子手上了，他将周折递给韩旷说道：“你本身看吧！”
大臣们见他这类表示也都没看出个以是然来，反而疑点更重了这到底是甚么事？此时韩旷也问道：“首辅，到底是何事？”
“哼，丢没丢，你身为兵部尚书你来问朕？早干甚么吃去了！李建城怒骂道，被李建城这么一骂催景容一下子就垭口无言了。”
这是朱元璋的，明成祖就更了得了。成祖当年立位时有点名不正言不顺，以是想找个非常有影响力的人来给他写召书，因而就找了他找了当时非常有资质和影响力的方孝儒，而方孝儒倒是不肯承诺成祖不肯意给他草拟召书。因而成祖恼羞成怒就把方孝孺的朋友弟子等抓起来作为十族，全数杀掉。比及朱棣把方孝孺的十族共八百七十三人全数杀光，再把方孝孺磔于市。磔刑，就是我们凡是所说的千刀万剐。
在明朝这个期间就已经不贫乏对学术界的严峻行动了，以是李建城小我来讲他也并不惊骇那些所谓的士林学子了。有太祖将孟子请出文庙的前科他感觉本身干甚么都不会过分度了。以是李建城也不在乎乱搞学术。话固然如此，但是李建城还是不敢懂底子。成祖是针对小我，太祖不是最后也没有杀那钱唐吗？到底也是有顾忌。
李建城的话让在场的大臣都不知所错，急转直下态度超越太大了，他将统统人都说成社稷又说社稷亡了这到底是甚么意义？内阁首辅方从哲就起首问道：“陛下，恕微臣痴顽，不知陛下所指究竟何意。”
这个周如磐是万历二十六年（1598年）中赵秉忠榜进士，选翰林院庶吉人，授检验。万历四十年（1612年），为江西乡试主考官，转任右庶子，分担司经局。天启元年（1621年），升礼部右侍郎，也是从了李建城的功。此人比起孙承忠的盘曲来讲要好的多，李建城听了他的话倒是有些不悦，他道：“辽东失势天然和朕所命的辽东经略有着不成推辞的任务，这点朕不需求你来教！并且木以成舟，沈阳和辽阳的丧失已经没法挽回，现在朕想说的是如何保住我大明剩下的国土的！”