说道这里，李建城又笑了：“这是一个甚么样的本相呢？朕也这么问过阿谁高人，他是这么答复朕的！他说：这个本相，不是神话也不是传说。但是它却包含了统统的答案，只要真正去追随的人才气晓得，不去追随永久也不会晓得，奉告你你也了解不了！因而那位高人给了朕这个音箱，他说这就他晓得的千万答案之一！”
李建城这一句话顿时就让全场读书人沸腾了，因为甚么？就是因为李建城所说的《乐经》了，在此时的读书人都晓得四书五经，但是其实在当代本来有六经的，这贫乏的一经并是‘乐经’了。这六经合称‘诗、书、礼、乐、易、春秋’。可惜的是这《乐经》于秦末烽火中失传了。今后六经也就变成了五经了！
这个天下天然终归是公允的，你拿起了甚么也丢掉了甚么。李建城之以是在此报告了如许一其中华名族的冒险故事，实在他就是想在此留下一个念想一个左证，给厥后者与以参考，让他们晓得中国人也曾经有人摸索过冒险过！如果然能留下如许的印记也不枉他李建成穿越一回了！
在中国，神的文明是不成思议的，我们所追随的向常常都是品德的化身，他们非常‘完美’几近无缺，乃至每一个神明都有他的寓言和故事，这故事还是用来教养世人的！这使得他们的形象，非常的靠近凡人！古中国人，他们的精力寻求的恰是这些个完美无缺的品德化身。恰是这个启事以是古中国变成一个极致唯心主义的国度，古迹般不成思议的是，这个唯心信奉的不是神，而是每小我心中‘超我’形象！也就是所谓神的‘完美！’中国神就像是一个完美的凡人！
李建城再次停顿，世人闻言都想点头，但是接着李建城却变得非常严厉他说道：“实在不然，这个种群他们并没有在那片乐土里逗留多久，就又踏上了寻觅的路程！各位晓得这是为甚么吗？为甚么他们明显已经找到了夸姣的故里却没有安家，继而又踏上了寻觅的路途呢？他们在寻觅甚么？”
还是那一套文明与保存、保存与压迫的实际。只要在保存不公道的时候我们才会去窜改文明，因而有了勇者应战魔王的故事；只要在保存不公道的时候，我们才会去追随公道与自在，因而有了开辟者和冒险者！只要在保存不公道的时候，我们才会去追随公道，因而有了追随本相的智者！
究竟上李建故事中的原型实在也就是当代人，当代的我们所具有的统统都来自与不竭的摸索和冒险。真要说说我中华五千年来独一贫乏的是甚么，那能够就是冒险家的勇气了！