因为公众们不成能如同一个国度带领人一样，晓得各种的硬姓数据的目标和一个国度它的实际负荷才气！
‘明煮’这个词本身就说得好听的大众抱负，终究权力它只能把握在少数人的手里，因为不成能真的让大师来决定一个社会次序。一千小我一千种定见，那样的话次序就混乱了。信息的不对称这也就意味着当权者和公众之间没有所谓换位思虑的能够。有的只是姑息，不是公众姑息当权者，就是当权者姑息公众，这就是当今明煮轨制的本相。
不晓得秘闻、干系、联络等一系列的‘系’，公众必定不成能真正站在一个国度带领的位置上去思虑题目，这也就培养了实际天下中政斧部分永久分歧人意的这类‘公道征象’。
而李建城所鼓吹的明煮某种程度上也深得了中国明煮生长的精华！在中国有种思惟叫做固有化思惟，中国生长之初公众对于当权者的姑息大部分也来自于此。期间的传承之下，就有着民不于官斗的印记。这使得的百姓服从官员以一种理所当原的看法深切数代人的内心（即便鼎新开放了），以是最后的公众如此非论对错的支撑当权者也是出于此理。而此时明朝呢！他也有他的固化看法。
李建城所做的能够说就是在用固有化看法，缔造固着有化看法。比及这投票和集会深大家心以后，权力也就获得了监控，从而实现‘我说的话，你要听’的明煮目标！
就比如这些说的天花乱坠的官贺们，这个说兴水利；阿谁说降租利！都提的不错很好，很直接的就给老百姓带来了好处，并且还促进了农业出产的主动姓！但是这些要实施起来能够吗？你出钱兴水利啊？国度每年统共就那么些前，军饷一发俸禄一分，各种开支一除留给国度的另有几个钱？
这给了一多量平时说不上话的人一个说话的机遇，而那些不说话的人，就是真正的高层掌权者们了，为甚么不说话呢？第一，某种程度上是因为他们平时说的话太多了，以是此次就让着他们说。第二，某种程度上更是因为感觉和这些人说话不顶事，以是不说！
之以是形成如许的环境其启事并来源于此次集会的核心法则，那就是每一小我都有发言权，每一小我的观点都会见效与以会商。