当然，不幸是有能够从天而降的，任何人在他的平生中一定能够一帆风顺。且非论那些重视将任何人闭上绝境的糟糕状况，就算是有一天必须面对有违这个天下常理的事物也并非没有能够。
在目前已知的言行中，最惹人谛视的当属那些与行动和文明相干的综合表示。分歧的出世能够获得分歧的教诲，在分歧的教诲影响下能够培养出分歧的思虑形式。终究分歧的思惟形式下的人会有分歧的言行。
但是莉琪可不感觉这些底层群众能够有多少团队精力，他们只会做一些对本身有“好处”的事情，不管是否会违背号令。固然他们的确不太能够叛变朋友。可这只是在没有足以让他们叛变的好处时。
这些非常可骇的知识和存在。会让人在精力和*上了解它们那令人颤栗的真意。不管一小我的精力有多么强大，这些“不该把握的经历”必定会对他们曾经具有的“普通”天下观形成摆荡和粉碎。
纯真的暴力行动只会伤害到人的*，而长期间持续的暴力则会对人的心机产生持续的不良影响，乃至影响到人的看法。莉琪能够包管本身没有效不人道的手腕培植少年的精力，而之前的殴打理应属于威慑的范围。
少年略显猖獗的笑声从嗓子眼里收回，在暗影涌动的地下室中漾起了轻微的反响。他的眼神中没有笑意，只要咽喉中收回干巴巴的笑声在传播。顿时，一股阴惨惨的感受渐渐爬上了事情室的每一次角落。
“四圣贤？那还真是抱愧，你的‘圣主’不在这里……”以讽刺回应讽刺，莉琪不屑的看向安闲面对威胁的少年，“不，阿谁混蛋那里都不在――既不在这个天下，也不在你所但愿的阿谁天下。”
但是这个少年身上却没有那些人应具有的不安宁感，反而有着果断不移的信心。莫名的有一种有别于凡人的意志在支撑着他，让他的确像是那些为了某种“高贵的目标”在行动的狂热者普通。
莉琪念诵的章节出自圣书第九卷第七章，描述着四圣贤在传道时瞥见被奴役的群众而向圣主收回的祷告。只不过此时由作为侵犯者的她念诵这一祷告文，反倒充满了对少年所作所为的讽刺。(未完待续)
描述一种征象的术语老是在缓慢地产生窜改，举一个最较着的例子：有些相沿了数个世纪的词，比如说“疯子”，现在已经开端被世人用更加中性的词语代替了。有更加明白的词语来描述他们的言行。
固然，大多数得了严峻精力疾病的人都是从幼年开端病发。并且一辈子蒙受精力病的折磨。而如果一个典范的心智普通的人，常常只要经历了极其严峻的感情颠簸才会让他从一个“正凡人”变成一个“疯子”。