大清以礼治国，实际上就是以儒家思惟治国，儒家重礼轻法，重义轻利，倡导社会职位等序有别，讲究高低尊卑，科举取士，寻求仕进，倡导近人间，远鬼神，正视现世，存眷当下的这些个思惟都倒霉于大清的经济的生长，特别是倒霉于经济生长以后的社会，一旦大清物质极度丰富起来，而百姓又无任何信奉，那也无异于一场灾害。
贞武已经将话说到这份上，谁有胆量敢说不当？再说，贞武说的也是真相，推行新政，拔除耗羡，整饬吏治，对皇族宗亲、王公勋贵的影响也不小。确切需求略加安抚，以防他们暗中阻扰，何况，朝廷锻造的话，这白银运去运来的，这本钱确切不小，‘四大恒’则要便当的多，四个处所皆是商贸富强。白银畅通量极大的处所，底子不需求破钞人力财力转运白银。
不过，有一点的重视，跟着经济的生长，摊丁入亩的实施，人丁暴增是必定的，同时人丁的活动性亦会大大增加，乡绅、宗族的束缚力将会大大减低，但现有的民风礼节却不能崩溃，不能呈现那种统统向钱看，品德沦丧，信赖缺失的局面，如果数十年内呈现这类局面，大清必定是岌岌可危，如何才气制止呈现这类局面？贞武不由微皱了皱眉头。
想到机器，贞武不由暗叹了一声，大清实在贫乏西学人才，他对蒸汽机、内燃机之类的机器亦仅仅只知一个大抵的道理，这机器终归是要从英国引入，大清要想立于不败之地，保持住现在的强大的上风，人才才是关头。
自贞武下旨着统统留牌子的待选秀女都过夜于凝春堂、蕊珠院、观澜榭、集凤轩，以待他亲身考核的动静传出以后，一众整天挖空心机赢利的寺人就将这四周处所做了详确的比较，哪处风景好，哪处房舍好，贞武之前曾经来过哪处，有何考语，贞武前来普通的行进线路等等身分全数考虑了出来，然后就将最有能够先受贞武考核和最轻易被选说的的两处密码标价拍卖。
儒家思惟必定是不能丢弃的，只能是有打算有步调有针对性的去芜存菁，或者是决计的放大儒家中轻视的一面，儒家体系如果崩溃，那就是真正的礼崩乐坏，不能让数千年的礼节之邦断送在本身的手上。
扫了三人一眼，贞武才沉吟着道：“朕倒是想让朝廷锻造银元，可朝廷的库银才多少？全数由京师锻造，银两的运输护送本钱昂扬，交由处所锻造，朕担忧银元的成色规格得不到保障。‘四大恒’虽说是私家票号钱庄，倒是大清皇室的财产。