讲经阁出来以后，正劈面的墙壁上是一副三清祖师的挂画，挂画上面设有香案，香案前面有一个蒲团，这个蒲团正劈面，也就是进门不远的处所，则是有着十个蒲团，前面五个，前面五个。
只要一座没有立碑！
商子真在这个时候看向了陈辉，说道：“本日带你进青阳观，你也算不得外人了，我有一事相求！”
平台上树木也很稀少，只要十几颗罢了，长得也不富强，想来是因为扎根在山体之上，没有泥土那么有营养的启事。
野史不必然就是汗青本相，但比别史更可靠，也更具权威性，毕竟会遭到当时政局的影响，对于前朝的事情或许是写实，但对于当朝的事情是不成能完整写实的，总会带有一些偏袒的意味，在内容上或许会有所省略。
商子真一样没有带着世人进他徒弟的小院观光，陈辉他们也没有私行出来。
不过，能扎根在山体当中，还能长大碗口粗细，这些树木的生命力之固执，也是可见一斑。
“我也没多少寿命了！”商子真笑了一下，说道：“这也是我带你进青阳观的启事！”
而后，商子真一指左边对着的，也就是演武堂西侧的一个拱门，说道：“那边是杂役住的处所，房舍相对小一些，也粗陋的多。”
商子真所说的修行界的文籍记录，就如同汗青上的野史，而近似于炼器宗师这一类的，就是别史，无从得知其实在性，也就成了修行界的传说。
既然来了，天然是要观光一遍的。
最靠近山壁的处所，有一个大一些的坟头，与之相对的十个坟头，前后各五个！
“我死以后，但愿你能把我埋在那座没有墓碑的宅兆里。”商子真看着陈辉，说道：“移开坟头的土堆，上面是挖好的墓穴！”
当代的浅显老百姓因为贫乏打仗汗青所必须的路子，不得不靠道听途说和本身的设想力来描画汗青，是对汗青本身一种不负任务的解释，说是轻渎汗青也何尝不成。
比如二十四史，都是在前朝被颠覆的根本上，由本朝的学者专家撰写的，不必担忧前朝的统治者。
出来讲经阁，商子真带着他们去了右边的房舍，这些房舍是连着的，南北相对，各有五间。
每一个坟头面前，都立有一块石碑，刻有墓仆人的名字。
汗青上有很多史官宁肯掉脑袋，也不肯遵循统治者的意义窜改汗青，这就是野史的代价。
何况，陈辉今后要在这里住下来。
当年他们师父给他们讲授修炼功法，必定是坐在蒲团上的。