“谁说我要他杀？”
“来人啊！薛一氓要他杀！”
早在20世纪90年代，就被人缔造xìng的提出来了：束缚出产力、生长出产力、毁灭剥削、消弭两极分化、终究达到共同敷裕。
社会主义的本质是甚么？
“如果不是遗书，那你在本子上写的是甚么？”
薛一氓无语了，有些事情，真的不想对这些神经质的室友解释。
“不是你要他杀吗？”张祥吃惊的反问。
等室友们走后，薛一氓就取脱手机来翻看将来的政治讲义，将来的政治讲义，仍然记录着社会主义实际的有关知识，可见在600年后，中国仍然是社会主义国度，也就是说，社会主义并不是像食品一样有着保质刻日的学说，它不会被汗青所淘汰。
“谁说我在写遗书？”
薛一氓躺在床上，两只眼睛盯动手机，他没有去上课，因为没有表情，寝室的室友们还是很在乎他的，非要薛一氓亲口包管本身不会做出傻事来以后，他们才分开了寝室去上课。
看完了第二章最后，讲义上对社会主义转型期间中国社会上所呈现的不安身分的解释，薛一氓顿时有一种茅塞顿开的感受，不愧是将来的政治学家，他们对社会主义的体味，竟然如许深切！
条记本被薛一氓记得满满的，有些观点薛一氓看了几遍以后都了解不了，而有些观点倒是浅近易懂的，浅近易懂到薛一氓感觉它们现在还没有被人提出来的确就是古迹！
“如果你不他杀，那你写遗书做甚么？”
薛一氓被他一惊，思路也被打乱了。
“中国社会主义的生长，遭碰到了很多的波折，中国社会主义的实际创新，是建立在实际的根本上的，当中国特sè社会主义的实际被提出来的时候，有的人说这是挂着社会主义的招牌，走本钱主义的门路，但是究竟证明，中国特sè社会主义实际是精确的，这是中国人个人聪明的结晶，在中国特sè社会主义才方才开端扶植的转型阶段，中国的社会一度显得很混乱，但这却并非是因为社会的轨制形成的。”
薛一氓正在记录，同寝室的张祥返来了，他一看薛一氓在用条记本写东西，当即大喊拯救――
广义社会主义的提出，是在21世纪以后的100年，和之前的社会主义学说比起来，广义社会主义学说是更开放的社会主义，全部学说以社会主义本质学说为核心，主张社会的生长不受政党、国度、经济和文明的差别等影响，社会的生长，应以出产力的生长为第一要点。