()今rì是这些进士们雁塔留名光宗耀祖足以铭记平生的盛事，天子却找个女子来跟他们论学，这其间的诀窍他们就要揣摩一番了。レ思♥路♣客レ要金榜落款成为进士，不但要才情敏捷学问赅博，更要晓得逢迎上意，作考卷要考虑主考官的咀嚼，现在rì论道就要考虑皇上的意义。
皇上请一个刁钻的女人来，明显不但单为了下他们的面子，首要目标还是考校。若明天说的好，那必定是能得皇上的赏识rì后前程似锦，但说不好就要像廖之山一样当众出糗，身为进士来rì已能跻身朝堂，这跟头他们栽不起。
刘愈笑道：“好sè之人，当有一颗求美之心。若以蜜斯的尊容，即便在那河洲之畔，鄙人决然不会有所诡计。还请曲蜜斯放心。”
天子并不觉得怒，反而很猎奇，笑问：“文严，你可说说，何故说‘君子当好sè’？”
被刘愈以为最jīng彩的曲直宁驳“君子有信”，本来一个被称为君子者最起码要有诚信，刘愈本觉得曲宁能举出极度的例子，但曲宁却思考了一下，说出个“君子无信亦为信”的论点，就是说无信是相对的，对一些人无信反而是对另一些人或是本身有信。实在事理很简朴，这年初谁不会因势利导说一番大话？莫非夸奖人就真的是发自内心？君子不拘末节。
刘愈的话较着带着挑衅，将曲宁内心的气愤给动员出来，曲宁当即手指出来“你！”一声蓦地立起家，头上的纱巾不稳，几乎脱落，伸出来的手顿时缩归去稳住头巾。气愤起来，曲宁也不记得要论学，转而对天子告状道：“皇上，他……”
一句话令全场哗然。
刘愈也知这论点不好举证，神采仍然淡定道：“鄙人听闻过一首古诗，其云，‘关关雎鸠，在河之洲。窈窕淑女，君子好逑。整齐荇菜，摆布流之。窈窕淑女，寤寐求之’。前人以淑女为所求，并以之为君子，鄙人以为爱美之心人皆有之，若无好sè之心，何故称之为君子？”
论“君子有才”，曲宁能找出当代无才可称君子, 的典范，并对那些自恃有才者一番抨击，以实例来列举其沽名钓誉；论“君子有义”，曲宁以正论驳之，以为君子可有义，但义不能为先，要处三纲五常之下，说白了就是不能重义轻德。
天子这么说实在也是在给刘愈找台阶下。御林军统领，也就是武将，且还是天子的近臣。身为武将说的不好也没干系，毕竟不是以才学立品朝堂，但若说的好那就是给天子长脸，天子的近臣能文能武乃是不成多得的人才，申明天子慧眼识英才。