bindu）、《清净黑噜嘎》、《马头明王》、《普巴》和《本母》（mamo）等法,至今还是传播着,普通以为莲师居住在印度三千六百年,传法利众,但学者们仿佛持一半年限的观点,这仅是概数,为了调伏蒙古和〖中〗国的众生,莲师化身为国王陈永协（ngonshe
tsal）,他待在邬金国十三年,担负国王的导师,将全部王国转为修持佛法的国度,这段期间他赐赉《法海总集》（kadue
perception）中的授记,莲师将本身变成比丘善力（wangpo
guhya）接管了《大幻纲》（maha
drakpo
senge）,他接管了十八次瑜伽部密续,亲见到诸位本尊,以后他拜女性上师昆噶玛（kungamo）为师,昆噶玛是聪明空行母密智（guhya
hricha）,传授大美满口耳传承的教法,引领很多具德的弟子证得虹光身,依此,莲师在各地示现、化身各种、说各种说话以引领众生步入摆脱之道的奇迹,是在是难以计量,接着论述莲师入藏的颠末,当文殊菩萨化身的赤松德贞王二十岁时,他发下大愿要广布佛法圣教,他从印度应请了菩萨堪布（菩萨堪布较常见的名字是寂护大师,是替西藏第一批削发僧侣剃度的印度大师）,传授十二人缘和十善行,一年今后,当大寺的地基打好时,西藏的群魔反叛,停滞建寺的停止,根据堪布的预言,赤松德贞王派了五名飞毛腿去迎请大师莲huā生入藏,莲师早已预知此事,因而到达西藏、尼泊尔边疆的芒玉,在前去卫藏的途中,他取道纳日、苍（译注：本日的后藏地区）和多康（译注：本日的安多与西康）等地,神变地遍访各地,令十二地母、十三歌神、二十一居士神和很多大力鬼神誓为护法,在红岩的柽柳林,莲师和藏王会面,两人一同前去哈波日山顶,号令统统的天神、群魔,莲师启建了桑耶寺,从铺设地