假定誊写狱历全书；或者续加古今因果报应的事迹，在各殿的章句以后，来感导报酬善，传播后代，使浏览的人今后改过，免于出错，则暗中自有功德。
更可骇的是，有的竟然以烧得通红的热铁钉从口中钉入，再从后脑穿出，或者从左耳钉入从右耳穿出；有的以铁钵盛满熔化了的通红的铜汁，从鬼犯口中灌入，刹时焦臭味起处，连骨头都成了焦灰色；
承诺帮忙别人乞贷给人度难关最后变卦误人事者；见病人需求〖药〗品却要高价出售者；有好的体例能帮忙别人却不肯流露者；煎过的药渣、或碎碗、杂物、烧毁的东西等渣滓，乱放在街道上影响车、人的行走者；
凡是犯杀、盗、yin、双舌、酒的幽灵，身后被押送到阴司第四殿五官王处者，皆被施以各种分歧的恶刑。
我细想之下，固然感觉此中有些律法仿佛不近情面，却也合适社会公德、纲常伦理。
养驴、马等兽类，却不加以办理，乃至尿、粪毛病人们或环境卫生者；地步没法耕耘，却不租给别人莳植，用心荒凉、烧毁者；破坏别人的墙壁者；
白无常奉告我，五官王称呼的来源是指鲜官、水官、铁官、土官、天官，别离禁制杀，盗、yin、两舌、喝酒等五恶，以治妄言为主。
因为毗沙王一味地穷兵黩武，国力垂垂不支。在和维陀始生王的存亡大决斗中，毗沙国的军队被维陀始生王几近杀得兵马殆尽。
吵嘴无常道：“阎罗王固然被降调到阴司第五殿，却还是阴司之主，职位仅次于地藏菩萨。他但是大有来源之人，刚有天国之时，阴司之王只要阎罗一人。”
我如有所思隧道：“宋帝王，我想地藏菩萨指导我来您这里，并不真的是为了见地那些酷刑，而是为了警示世人，为民气善，切不成为了一已私欲而乱了民风纲常，还一个清平调和的社会民风。”
本来，阎罗王生前本是古印度毗沙国的一个国王，他生性好战，并且从不伏输。当时唯一能和他敌的是由维陀始生王统治的一个国度，军队一样也很强大。他们比年交兵，兵戎厮杀。
用咒语、神通、差遣鬼神，来玩弄人或害人者；无端辟谣，扰乱社会普通次序粉碎安宁者。
另有帮忙有钱人喜新厌旧，为了新欢而假造仳离的字据，以帮人消弭婚的约；有仿造左券条约和来往手札，以诈取别人的财帛、债券和物品的；冒充别人的款式，伪刻别人的印章，制造假文书等，用以增加、编削帐目，让别人、先人受害的，这些鬼犯，全遭到了宋帝王最峻厉的判罚。