你那斑斓的脸庞，悄悄浮在我心上。转山转水转佛塔，只为途中与你相见。
的哥惊奇地瞟了我一眼道：“嘿嘿，小兄弟，你但是我见过的最奇特的人。听歌嘛，好听就行，能熟谙一下唱歌的明星就已经不错了，谁晓得这歌词是谁写的？你该不会再问我桑吉平措演唱时是谁在吹打吧？”
我得出如许猜想的根据是：这歌词有着佛教的内韵，却又与我平时了解的佛教知识不大一样。因为佛教讲究的是清心寡欲、六根平静…而这只歌的歌词却让我感受情爱与佛教竟然如此调和地同一，这的确是匪夷所思…
藏历火狗年，仓央嘉措在逃解途中，行至青海湖滨时抱病归天，遵循传统实施天葬。而藏族最高是塔葬，只要高僧才气够利用，天葬普通浅显公众都能够利用。
藏历火兔年，仓央嘉措被选定为五世**的‘转世灵童’，此时仓央嘉措已十四岁。是年玄月，自藏南迎到拉萨，路过浪卡子县时，以五世班禅罗桑益喜为师，剃发受沙弥戒，取法名罗桑仁钦仓央嘉措。同年十月，于拉萨布达拉宫停止坐床典礼，成为六世**喇嘛。此时的西藏，政局动乱，政治冲突已达到了极其锋利的期间。
康熙天子在安定准噶尔的兵变中，偶尔得知五世**已死多年，非常气愤，并致书峻厉责问桑结嘉措。桑结嘉措一方面向康熙承认弊端，一面找到多年前寻到埋没起來的转世灵童。
至于他是如何逃出來的，逃出來以后又去过那里，这就众说纷繁了，大多数人比较信赖的是一种‘阿拉善说’，仿佛也有很多证据证明这是实在产生的。并且，就算另有别的一些说法，和‘阿拉善说’也沒有本质的抵触，到最后都能够归入到这一大类里。
天上的仙鹤，借我洁白的翅膀。我不会远走高飞，飞到理塘就转回。天上升起的洁白的玉轮，把你的脸庞浮在我心上。
演艺圈那点事真的太烂了，所谓明星，也就是旧时俗称的伶人。他们为了寻求演出，很少有机遇汲取实实在在的丰富的知识。唉，不说了，那群人，在我眼里不过是男盗女娼之流。光鲜，只是装给很多粉丝看的，本色卑鄙丑恶得很。
后來，他來到现内蒙古阿拉善旗，今后在此地糊口，前后担负了十三座寺庙的方丈，讲经说法，广结善缘，创下无穷的精美事迹。多年今后，六十四岁的仓央嘉措抱病归天，但他的事迹为泛博阿拉善群众传诵，本地群众为他修建了灵塔，供奉了他的遗物。RV