有一天，四世班禅大师去五世**的行宫，刚好五世**喇嘛沒在，出去处事。他就來到五世**的寝室和书房，见到供有一部独特的经籍，内里是玄色绸缎包裹。当时班禅大师心想，这是一部甚么样的经籍？竟然用玄色包经布包着。因而在猎奇心的差遣下，翻开了经函。RV
或许我偶尔间听到由仓央嘉措的‘情诗’改编而成的歌曲，是彼苍给我的启迪，那么，我接下去的悟佛之旅，必然与这位喇嘛有着某种密切的干系。
以是，最后翻译仓央嘉措诗歌的人，非论如何权威，实在他都很失利，因为单在诗歌題目标翻译上，他就犯了弊端，乃至以讹传讹到明天。而对仓央嘉措诗歌内容的翻译，更有很多曲解汗青、扭曲究竟之处，乃至置真正的西藏文明及其宗教的意义于不顾，究竟上扭曲了这些诗歌的本意。
获得清朝的正式确认，受封归返西藏时，与随行僧众和处所官员三百余人路子青海湖，为祷告海神保佑，按宗教典礼续湖转经，宿营在刚察境内的沙陀地区，因为长途跋涉，人困马乏。又缺饮水，世人丁干舌焦，饥渴难忍，有人焦渴误喝了含盐的海水而致腹泻。
此塔修建于清康熙二十九年，高14.85米。全塔分塔座、塔身、塔刹三部分。塔身以金皮包裹，外镶珠宝玉石。据记录，修建此塔共用黄金11万余两，珠宝玉石18，680余颗，是海内最大、最豪华的一座金塔。塔身内安葬着颠末藏医措置的五世**喇嘛骸骨及其他文物。
五世**喇嘛·阿旺洛桑嘉措大师，在藏族汗青上是一名闻名的政治家、梵学家，平生著作颇丰，内容触及汗青、政治以及各教派教义等，闻名的《菩提道次第指导·文殊口传》就是大师的著作。
我心头俄然一震：我的宿世会不会和五世达-赖有着关联？想到这儿，我俄然涌起一阵莫名的镇静，这倒不是美满是我在臆想，而是我感遭到了体内那朵小小的金色莲花似是在光辉盛开。
据汗青记录，十七世纪中叶，五世达-赖喇嘛阿旺罗桑嘉措在西藏的黄教权势强大，引发其他教派的进犯，在这危急存亡的时候，五世达-赖与四世班禅协商，聘请南疆权势薄弱的蒙古族魁首固始汗，帮忙解除敌对权势，同一全藏。随后于1642年景立了噶丹颇章处所政权。
仓央嘉措的平生仿佛是一出戏。起承转合，波澜壮阔。他仿佛是那台上清雅清幽的小生，淡淡然两三句便把情义唱入你我心底。是如许的一个男人。半生荼蘼，半生寂。清净而生，清净而去。美满的倒是斑斓的一辈子。也曾在这人间趟过凡心不灭的水，笃定地要去握住那二三女子，去觅罕见的爱。以不喧不嚣之心去言明爱的正身。结束却还是是虚空不灭，乃至带來血光不止。