让老百姓分开世代居住的处所，换在之前是很难的，所谓故乡难离，但凡是人，对生养的地盘总有一种莫名的豪情在。乃至很多到外埠打拼的人在临死之前也都会让子孙将他的骸骨迁回客籍安葬，这就是叶落归根。
屯田，是大勇从一开端就想到的体例。他偶然将那些无主地步分给哀鸿，也偶然宣布甚么免税患民的政策，这当然是他没有这个权力，也是因为他底子不想这么做。
此道号令要这些原大明的官吏在一个月时候内将散于各处的哀鸿集合搬家到登州府四周，以便锦州军能够就近安设布施他们。
有了从莱州获得的粮食，大勇也不怕来登州的百姓多，他现在只怕百姓不肯来，或是来得少，起不了甚么感化。为了充分登州人丁，一方面，大勇极力将存活下来的百姓迁到登州府城；另一方面又不竭派人邻近地区张榜安民，劝说那些藏在山中乡间的百姓到登州来。
操他娘，干他娘，走到哪算到哪。
说到底，底子不属于这个期间的大勇对这个期间的地盘兼并本能的就感到冲突，对那些靠剥削穷户过着丰衣足食糊口的地主大户们，骨子里就是仇视的。
这类冲突和仇视换在其他处所必定会让锦州军到处被动，在登州，大勇却能够肆意而为。
也应当感激孔有德和李九成，恰是他们为了劫掠财贿将那些处所的豪强士绅一股脑肃除，才使得尔今剩下的百姓没了主心骨，也使他们贫乏代言人，在另有两月就入冬的环境下，他们只能顺服的跟着官府派来的人往登州迁徙，不然，一旦气候转冷，他们底子不能在废墟当中存活下来。对这些百姓而言，官吏们承诺的登州粮食才是他们主动迁徙的最大身分，除此以外，再无诱因。
当宣布在登州停止屯田后，锦州高低天然是没有定见的，关外很多处所都在屯田，这也是独立重生的一种手腕。那些驰名节之辱的降官们更是没有半点贰言，归正这登州府近的地盘都已经变成无主田，锦州军屯田也好，分发也好，和他们又有多大干系呢？他们现在担忧的是施大勇会不会如进城时所说为他们的归正证明。
说宋光兰没骨气必定不对，说他有骨气也不对，因为叛军入城后他第一个动机就是他杀报国，厥后得救以后才在叛军的威胁之下充当登莱巡抚一职。是以不能果断的说宋没有骨气，也不能说宋是铁胆铮铮的忠臣。
屯田这个政策，大明两百多年来做了无数次，那卫所的军户实在就是屯田的百姓，到现在，这屯田制已经废弛得一塌胡涂，此中的弊端明白人都看得出。但大勇却执意在这登州屯田，长远的坏处他不是不晓得，但眼下，屯田倒是势在必行，因为他必须让登州尽快成为锦州军一处粮食后勤重镇。这如同打算经济一样，在社会的不竭进步下，打算经济明显分歧适国情，但起码在一开端，打算经济却足以让一个国度快速生长起来。