毕达哥拉斯也笑道：“我本就是奥林匹斯神系的神灵，只是在鉴戒、印证，融入本身的体系罢了。”
宙斯又现出了怒容：“你我都是天国之主，是不能等闲脱手的，别忘了本身的身份！你在德尔菲的所作所为，已经令我很惊奇。”
这时宙斯说了一句实话：“阿蒙，你在这里，对我已经无用了。”
阿蒙淡然道：“我并没有分开这里，而是拜访毕达哥拉斯先生，就是在等你来。我只想问一件事，你明晓得雅伦娜等人的所作所为是在粉碎你我之间的合作，为何还要默许呢？”
阿蒙又开口道：“您让门徒们熟谙万物的规律与联络，并用数来表达，但它是不成穷尽的。”
阿蒙问道： “哪两种环境？”
那人答道：“我是宙斯。”
有人称呼毕达哥拉斯建立的个人为毕达哥拉斯学派，也有人以为毕达哥拉斯庄园像一个奥秘的僧侣个人，就是因为这里的人们要遵循很多奇特的规定。这是个人的规律，比如说不要吃豆子、不要把锅的印迹留在炉灰上等等。
毕达哥拉斯浅笑答道：“戒律。”
毕达哥拉斯答道：“第一是我的门徒中有人超脱长生、进入了奥林匹斯天国，在这类环境下，宙斯将是被动的，我能够自行决定何时返回天国初创我的天下，统统成果未知。第二是宙斯求证了更高的境地、主动提出要求，也意味着他承认了我的誓愿，那么我也将返回奥林匹斯天国，将我的天下融会其平。”
奥林匹斯诸神命神使们在德尔菲郊野设下埋伏，就是想逼迫阿蒙这位天国之主订立新约，成果阿蒙并不买帐，一起杀进了毕达哥拉斯庄园。现在宙斯来了这两位天国之主需求好好谈谈，是遵循陈腐的神系之间传统还是做出全新的承诺？
有一种奥妙，只要在大师共同保守的时候，相互才气获得最大的好处。一旦被一方公开，那么另一方的处境就会变的很被动。比如阿蒙奉告信徒，凡人能够超脱长生来到他的天国，而宙斯却没有这么做，世人们是更情愿信奉宙斯还是阿蒙？这个〖答〗案是不言而喻的！
阿蒙微微一皱眉，思付道：“我一贯没有重视到这类辨别，也曾经思虑生灵逝去后是否会有灵魂的重生？明天您则向我明白，那对于凡人而言那不是重生而是转生。”
这张桌旁有三张凳子，阿蒙与毕达哥拉斯一左一右的坐着，中间的凳子刚好是留给宙斯的。宙斯肝火冲冲的坐下，毫不客气的朝阿蒙道：“你在奥林匹斯神域的圣地德尔菲，竟如此大开杀戒！就算是为了一个凡人伊索报仇，在圣殿中当众杀了安东尼奥也充足了！你如许做置奥林匹斯众神于何地？”阿蒙不紧不慢的答道：“宙斯，你不必如此气愤。山中的混战，确切是我先脱手的，但我若不脱手，就会堕出神术大阵包抄中。他们深夜布阵伏袭莫非你还想要我束手就擒吗？”