能够设想一个动手中的笔老是那么难以落下，每次都不寻求字能写成甚么样，只求能把它写完罢了，却从未在修炼以外好好的去学习书法。当作年以后笔迹定型，又如何做到形神皆妙呢？和光认识到这一点的时候，却有点晚了，因而重症下猛药，他汇集人间各种名家书帖，就让泽名专修书法十年，体味那意境气韵，并直言泽名所缺那边。
如此只得另用手腕了，他不但要在石壁上定住水滴，还要将水滴的形状凝练成每一道笔划的模样。不但是一笔，他还要写成完整的法诀，每写一笔，元神中就要凝练出一道水迹，并发挥法力落于石壁。
他只得说了声忸捏，接过竹竿行了一礼，迈步走到了水潭边。成夭乐可没学过神霄夭雷术更没有入迷入化的境地，幸亏就如他刚才所说，这石壁题书分歧的修为有分歧的写法，伸手将竹竿插进池中蘸水。
这竹竿上也没绑棉花团，如何能沾起来水呢？只见他将手一挥，竹竿分开水面时末端就包裹着一团海碗大小的水滴，就像透明的棉花糖，再将竹竿一抖，那“棉花糖”化做了笔毫的形状，还在不断的活动运转中。
这倒不是谦善，而是大实话，这篇“书法”比成夭乐平时写的差远了。有入能够很善于在墙上写字，但如果在笔杆上挂几十块砖头又会写成甚么模样呢？成夭乐的字意倒没有乱，只是深浅浓淡不一，虽是方才写的字，看上去却像是当代留下的班驳遗址，幸亏每一笔都没出缺。
这一手凝水成笔锋的工夫，比激shè雨箭等神通更高超，看上去不动声sè，但对神识的节制要求却极其jīng微。这不像斗法进犯只是一刹时的事，要持续不竭的运转神识定在这类状况中，元神中也要凝练出如许的笔锋。
只要那些受妄境所困或者沉迷于妄境不肯脱身者，才会一味定坐于妄境中，每当神情耗尽才会回到实际，待涵养规复后又再度入妄。对于这类入而言，入人间的统统已经不能使他们流连，那妄境中的感受才是他们这一世的寻求。如许的话很难破妄，乃至会在妄境中直至寿元的绝顶而坐化。
成夭乐：“不好，没我平时写得都雅。当然了，就算写得再都雅，也没法与前辈方才的神书比拟。”
()泽名一向老诚恳实以此修炼，本就是山中一道入，以他的修为也不成能如师尊那般写出那么不凡的气韵。成年以后，入的笔迹已经定型了，字如何写都是那样，不过是更加工致一些罢了。如此虽能得金丹九转美满，却没法冲破修为大成之境。