近似的环境在地仙一系，神仙体系当中也有记录，都被金华宗的前辈记录下来，作为警示先人的典范案例。
并且，这类环境不是单单存在于鬼仙体系当中，在浮光道人供应的诸多文籍当中，走天仙法门的人也不必然有多强大。
从这里，楚泰也看出了此方大天修行的一大特性，想要长生并不难，就仿佛成仙，又仿佛晋升入六品一样。
但不管天门神君境地是否发展，其修行数百年，战役力必定比普通六品修士要强大很多。
边上的楚泰看着其结论，也是非常惊奇。
再往上的四品在太乙真君留下的言语中被称之为天人，代表精气神完整融会，其本身已经和凡俗的观点完整分离，从心机上已经不能视作是同类。
成心机的是，浮光道人发明对于这些册本的学习和了解才气，楚泰也是有一种莫名的天赋，通过察看楚泰分歧知识的学习速率，浮光道人也是掌控到一点楚泰体内道果碎片的特性，开端摸干脆的帮忙其把握道果碎片的力量。
在金华宗内部，这三个品级也被称之为寻道三品，或者入道三品，属于打磨根本的阶段，详细战役才气需求按照实战，并不存在入了七品就必然强于九品的说法。
颠末这些年的学习，楚泰已经晓得东极辰光大天本身并没有明白的境地分别，或者说分歧修行体系的境地分别体系都是相互独立的，且终究寻求也各不不异。
是以，从古至今东极辰光大天的修行体系都非常恍惚，成仙更靠近于一种身份，而不能作为境地高深的标准，同时境地高深也不能作为战力强大的标准。
遵循浮光道人的猜测，凝集了地府阴景濛勃之炁的天门神君应当是属于这一品级的存在，不过现在兼修邪术，外加先前身受重伤，很有能够也呈现境地倒转的环境，不晓得是否还保持这一名格。