也恰是在这个时候，“公理派”魁首周布政之助的思惟产生窜改，完整倒向“尊王攘夷”，开端交友藩内的尊攘志士。
文久元年（1861），长州藩出了一个“睁眼看天下”的明白人、被誉为“荻城第一英才”的长井雅乐，他向毛利庆亲呈交了一份长达四千八百字的建议书，即大名鼎鼎的“帆海远略策”。
只要有政治的处所，就有党争。
长州藩的“公理派”和尊攘志士就此合流。
其为村田清风参考明朝赵士祯《神器谱》所载有关火枪战术的内容创出的新阵法。
通过在缩减用度、检地、在三田尻开辟盐田、在伊崎建立新港等办法，和缓了财务压力。
待臣子们会商出来个以是然后，他就轻飘飘地说上一句“好，那就如许吧！”。
此阵以炮车为中间，大炮四周装备洋枪队，在最核心装备足轻。火炮先轰，然后枪队射击，最后足轻冲锋。
至于以周布政之助为首级的“公理派”，可了解为“改革派”。他们的主张是：“幕府？它有几门大炮？”。
终究，吉田松阴和弟子被送回了岸上。
面对这严峻的状况，第13代藩主、同时也是现任藩主毛利庆亲开端新的鼎新。
抚养方虽积累了一笔可观的资金，但这是从所带方（普通出入账户）、宝藏银（储备账户）和其他资产拨过来支撑着营运的。
由椋梨藤太主导的“俗论派”，大抵上近似于“保守派”。反对任何进犯朝廷和幕府的言行。
坪井九右卫门代表的是保守权势。
其首要内容大抵可概括为：烧毁条约和攘夷皆为儿戏。不如主动接管条约，朝廷与幕府公武分歧，师夷长技以制夷。
直到安政五国条约签订后，在江户的毛利团队不肯获咎幕府，而留守在萩的周布政之助却打出“藩是三纲领”，对幕府尽义之余，寻求长州的自主之道。
值得一提的是，吉田松阴开初所禀承的尊攘思惟和目前遍及风行的尊攘思惟，内涵并不不异。
毛利庆亲看完“帆海远略策”后，毫不出不测埠说了句“好，那就如许吧！”
长州藩亦不例外。
抚养方供应了充分的资金。
村田清风的强力鼎新使长州藩的财务状况获得极大的改良，促进了出产，加强了藩国的经济支出和军事气力。
在这一声又一声的“好，那就如许吧！”中，毛利庆亲被完整架空，成了一个天皇般的吉利物。