对于围观大众来讲，看热烈和吃瓜这类事情，老是不嫌多的，并且这一场教义回嘴，诚恳说也算不上出色，毕竟卡珊德拉的双方面碾压，固然像是打脸爽文一样，但是爽点毕竟有限。
（注释三：贵物是“怪物”的意义。操纵类似发音，委宛地描述或人很怪，思惟不普通的意义。）
“如果你真拿她的答案去答复，是不是要当场称她为师？”教皇摆摆手反问道。
如许的纸这两个小时内，已经送出去七八份了，最开端那张是从安妮还在和卡珊德拉教义回嘴时候的内容。
这是必定的事情，因为卡珊德拉现在讲的那些“典故”，包含割肉喂鹰，摩西分海，山不来就我，我去就山……都是经历过期候和汗青磨练，最有压服力和感染力的东西。
教会的牧师们，在一周里，也是会有一天给统统教众报告有关教典的内容，和神明的故事的。讲事理，围观大众本身是没有保有太大的等候的。
“然后如何了？”
以是他们还等候着卡珊德拉带来下半集。
最后在无数大众的谛视下，安妮深吸了一口气，挑选了认输，表示本身在这方面远减色于卡珊德拉。
而卡珊德拉也没有孤负他们的等候，顺势宣布了接下来的流程，就在这个广场上开坛讲学，如果有人来持续应战，她随时接管。
并且，卡珊德拉一开端说的就是本身会在这个处所，停止总计七天的开坛设擂，并不会因为克服了一名圣女候选人就结束。
达者为师，朝闻道夕可死矣。你用的实际源自于我，信的纲领来自于我，你不叫我教员，还主动上来应战？你是个甚么贵物？
“那……那位，明天的讲道结束了。然后……然后……”
就像是之前说的那样，面对着卡珊德拉关于女神的纲领性思惟的发问，只能依托临时假想应对的安妮，在几个简朴的题目以后，就被卡珊德拉抓住了自相冲突的处所。
能够一开端还会有几小我扣问卡珊德拉，这个典故是甚么意义，这个是出自甚么处所的。
教皇刚要点头，刚才送摘抄纸的牧师又踉踉跄跄地跑了返来：“冕……冕下……”
他们典范而纯粹，用字字珠玑来描述毫不为过。
以是，想要依托说话来达到甚么惊世骇俗的结果明显是不实际的，究竟上汗青上最着名的一场嘴炮战役，也就是三国演义的诸葛亮激辩群儒，真要从文戏改成行动戏，也是改成那种行动戏，而不是行动戏。