更可骇的是很多君子不纯粹，看上去比谁都像君子，骨子里却比小人还小人。他们飘忽不定难以捉摸，非常不轻易满足，还具有很强的腐蚀性与粉碎力，所谓伪君子也。
争斗两方只要不过分度，死几小我反倒是功德。他们谁也斗不赢谁时就会来找大台吉讲事理，这时才是揭示公允的时候，要遵循法则办事，大师才会心折。
能这么想的百分百都是公众出身，历代统治者要求忠君爱国、仁义礼智信的工具不是官员，而是百姓。他们但愿百姓都做仁慈的君子，因为君子拘束太多，比较好办理。
历朝历代的统治者们都号令民气向善，忠君爱国，没传闻谁要把官员都培养成诡计家的，洪涛这么做就不怕将来让一群小人环伺，迟早被算计吗？
如果说之前只感觉塞特尔是个可教之才，现在洪涛对他的感观又进步了一个层次，能够划入重点培养名单了。
现在就是最好的例子，不消耗太多话就能让军官们深切熟谙到民族、宗教隔阂对国度的伤害有多重。他们都是中初级军官，本身了解了，还会影响更多官兵的设法。
勾心斗角、尔虞我诈、假仁假义、貌合神离、借刀杀人、含沙射影，凡是能把合作者打败的手腕都得用，谁玩的谙练、奇妙，谁笑到最后的能够性就大。
门生不晓得父亲说的对不对，这里的环境倒是和当初的科尔沁部有点像。既然不是大明国土，也就不能用大明律办事。他们有他们的法则，打累了天然会找更短长的人讲事理。
“科尔沁族群里有很多小部落，也不都是一条心，常常为了草场吵嘴、水源多少争来争去，大打脱手互有死伤。每当有族群首级前来告状，父亲就会把我和哥哥叫到帐里旁听。
“你说呢？该不该采纳行动禁止他们之间的争斗？”洪涛没有做决定，而是转头去问塞特尔。
门生不晓得父亲说的对不对，这里的环境倒是和当初的科尔沁部有点像。既然不是大明国土，也就不能用大明律办事。他们有他们的法则，打累了天然会找更短长的人讲事理。
(本章完)
洪涛不怕小人，因为他拿的出小人的需求，能够与之互换共赢。可他拿不出君子所求，更满足不了君子的思惟寻求。
父亲和我们兄弟说，想当好台吉不能只讲事理，还要当作果。谁对谁错不首要，不让族群是以分裂才是重点。
勾心斗角、尔虞我诈、假仁假义、貌合神离、借刀杀人、含沙射影，凡是能把合作者打败的手腕都得用，谁玩的谙练、奇妙，谁笑到最后的能够性就大。