如果真的有一个能够演算万事万物，无一遗漏的存在，那么这个存在，必定高于任何宇宙，高于统统已知与未知，也就是说，他必然存在于孟凡、众生、神王宇宙、演算宇宙、意义天下等等统统呈现的或者未呈现的天下之上、以外，不成节制，也不成能瞥见。
起首，战役结束了，过往强者所寻求的、斗争的很多东西，要么有了成果，要么已经没有了意义，绝大多数人都巴望着战后战役，这是诸天下大会建立的最首要的启事。
除了最后建立的目标，意义天下和诸天下大会都是在战后为了保持悠长的战役而建立以外，其他事情，完整没有类似之处。反比如诸天下大会的各个机构，比如联军、最高学府、大法庭等，都是因为需求才建立，以后按照期间的需求，又前后建立了很多机构，而意义天下的八大支柱，是在一开端就设想好了，并且并没有甚么实际的权力和需求，就建立起来了，以后遵循道主们的假想，不竭付与这些虚无缔造以力量、职位、权威，八大支柱最后真的成为了这片天下的支柱。
一枚骨牌倒下，统统骨牌都会倒下。
又比如，他可否想到，本来被当作棋子的百步仙，能跳脱出统统棋局，终究封印天帝，为众生赢来十年的喘气，从而窜改了全部汗青？
因为这一点，以是任何天下和轨制的产生都不成能通过设想来完成，因为统统事物，在每一个须弥，都在产生着窜改，以是设想这个词，实在是很好笑的，也是很抱负主义的。
意义天下不是演变而生的产品，是设想出来的，这一点，和神王宇宙，以及孟凡所见的绝大多数的天下，都完整分歧。
以同一支柱为首，八大支柱是支撑着全部意义天下和九大至尊宇宙的基石。
意义学会就是头颅，八大支柱，就是这只八爪鱼的八根触须，向下延长。
但是意义天下，完整分歧。
诸天下大会的建立并不是孟凡假想的，当时的孟凡只要一个目标，击败天帝，除了这个以外，任何事在他看来都毫偶然义，以是当时的将来天庭大大小小的事物都交给了世人去打理。
而八大支柱，作为意义学会下辖的八个机构，一样，也很少有人能亲目睹到其实在的模样。
总之，很多身分，各种偶合，各种未知，会聚在一起，构成了诸天下大会。
任何演算，除非能做到包含万象，无一遗漏，哪怕一粒灰尘，一点风吹草动，统统内涵与外在的，都能计算到，不然，就都没成心义。