即使无根之源的力量是无穷无尽，但是其输出的功率倒是受限定于独孤凤的法体所能接受的极限。独孤凤的元气输出仿佛已经到了极限，但是她以本身力量侵染六合的速率，却仿佛远远跟不上六合断根其小我烙印的速率。
超我造化，自我自化，本我他化。三我各有其道，本质上并无高低，但是却因起步前提分歧，而闪现出修为层次的落差。
《帝天都篆兜率真敕》是太清道法中最上乘的一卷，是衔接《九天玄经》以后，玄门修证金仙乃至帝君的无上法门。顾名思义，乃是以帝御诸天为最高目标，以仙篆符箓为修行途径，筹办登临预备佛陀见习天尊之境的敕书典范。
在玄门修行的观点当中，符箓，是六合之精，阴阳之副，常设于身，身即犹天。是故数与之相参，命与之相连。以是能够布精气、书图象以通神，通灵窍、焕灵光以御气，气通天真，神运天然。
六合如炉，尘凡如练。在如此庞大恢弘的六合当中，独孤凤喷薄而出的元气，方才侵染入大地两极磁力线圈，就在无穷的地窍地脉当中兜兜转转，被化去了统统的小我烙印，成为纯粹的六合灵气。
而地魂主持本体，是独孤凤本来的自我认识，二百年潜修，沿着未知的门路单独斥隧道途，修为境地到底到了甚么样的程度，就连命魂化身的杨映雪也难以肯定。
不过能够肯定的是，抱负状况的完美超我，必然强于普通状况的自我认识，而具有着独孤凤本来统统才气的自我也必定强于只是担当了三凤因果缘分的命魂兼顾杨映雪。
仿佛是感到到了悠远之地的金须奴的欣然，杨映雪也在心底收回一声似有若无的感慨。梦境耶？实际耶？是我耶？非我耶？我与非我之辩，实在与虚幻之分，是每一个想冲要破心关成绩天仙位业的修者所要面对的心灵拷问与自我辩证。金须奴实在已经触摸到了那道最紧急的门槛，只差半步迈出，便可成绩这个天下大家梦寐以求的天仙位业。
某种意义上说，符箓与独孤凤的意境升华有异曲同工之妙，都是将六合间的某种意境异象笼统升华后的产品，只不过落于内心，一个化为了符箓，一个化为了剑意。
以是不管佛道两家，统统修行到最后，还是要回到符箓中来，不管是佛家的贝叶灵符，还是道家的三清神符，都是这类神通的至高表现。长眉真人之以是被公推为道家千年以来第一人，恰是因为他真正参悟透了《帝天都篆兜率真敕》，从甚深境地中摄取六合意志，归纳归纳，从太清神符中演变出独属于本身的都篆真敕——太清天赋一气神符。