一念出现，白蝉子认识抽离，将自家金身化作六重聪明宝轮，发七色光，如聪明之阳，高悬于聪明法界，映照六合，映照众生。
这一日太玄界再次多了一尊太乙金仙，白蝉子于菩提树下闲坐七日，发大弘愿，登时成佛，为佛家世二位太乙，号聪明佛主，世人尊称其为无量聪明菩提妙佛。
动机转动，再看六合，白蝉并没有高举法界，直入极乐的设法，接引乃是接引佛主的道，并不是他的道，他的道来源于众生也将归于众生。
嗡，属于太乙金仙的伟力揭示，本来岌岌可危的聪明法界在这一刻真正稳定下来，六欲不能使其变色，七情不能使其腐朽，任由尘凡污流打磨，其光辉始终稳定。
比拟于接引佛主的渡世之道，他的渡世之道无疑要更加简朴，更轻易实现，具有普度的能够，而这也是白蝉子立下聪明法界的初志，其有力托举众生，让众生一起超脱，得享极乐。
“我于众生中得聪明，以本身聪明回报众生实属应当，只但愿这一点聪明能让众生得悟，自此离开苦海，得极乐真意。”
霹雷隆，法界成型，尘凡之力随之沸腾，七情六欲化作大水，囊括六合，欲将这一体例界完整淹没。
“本日吾当舍金身化宝轮，永照六合与众生。”
降落的佛声响彻六合，白蝉将手中的聪明佛珠扔出，耗尽其最后的力量斥地出一方恢弘的法界，其与大道相接，乃是聪明大道的映照，本质乃是虚幻，立于尘凡俗世当中，与世俗同流，但又模糊超脱其上。
“接引佛主在天，开便利之门，我当扎根于地，化菩提之木，托举极乐。”
感遭到冥冥中的桎梏，白蝉子晓得本身该支出代价了。
而作为佛门的第二尊太乙，白蝉子一样有感渡世的艰巨，渡己已是难如登天，更不消说渡人了，在如许的环境下，他做出了必然的弃取，拓宽了渡世的观点。
“助劫历尽，聪明生光，大道有成！”
而对此，白蝉子并没有感到任何的不测，因为其分离的看似只是一具金身，实则分离乃是大道根底，自此今后这一部分大道根底就成为了六合、众生以及他共用，这是他对六合、对众生的回报。
佛门有大愿，欲渡众生离开苦海，得人间极乐，只不过想要做到这一步实在是太难了，作为佛门的斥地者，接引佛主留下接引大道，斥地极乐天，决定先引渡部分有缘人，再缓缓图之，欲渡众生，先渡人渡己，己若不渡，何故渡人。