这还不算，各地的衙门清查寺庙，查处了很多和尚私通民妇，诡称送子，乃至私藏妇女**。有和尚逼迫公众，强取百姓财产，乃至直接杀人越货。一批如许的和尚被杀头，寺庙被衙门强行罚没，不答应重立庙门。衙门是直接罚没了，连带着很多施主的田产也没有了。
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就是这一句话，奠定了明天辩论书院不会有甚么好成果。
孙光宪笑道：“主上和梁夫人好异人，先是野医余老，以后是王老将军家的王蜜斯，现在传闻抓了耿先生，不但没杀，还要请做小公子的先生。梁夫人和小公子现在就在园子里，大师无妨去看看。”
齐己听得出神，连四周人群的骚动都忘了。本来梁震被人用软榻抬着来到了观海阁，梁震制止了梁夫人和高继冲下台。而是让人把软榻放在了齐己中间。
光习文，没有好身材也不可，导引太庞大，五禽戏简化便可。长大了也能够从戎，保家卫国。
因为蒙学教识字，而不教文理，以是也就不教五经公理。王婉蓉的说法是，你教小孩子也听不懂。文史在于见地的堆集，春秋左传史记汉书离百姓糊口太悠远，离小孩子的糊口更加悠远，他们都打仗不到，学起来天然贯穿得慢，健忘得快。以是识字就是以一些扼要的物品称呼，一些简朴的语法用字，一些浅近的比如尊师重道、孝道、礼节、办事寒暄之道为主。越是简朴，小孩子越轻易记着。越是繁复，教得再多也没有效处。
耿先生本来不屑于列席，但是王婉蓉说何惧那些读死书的朽木？以是也来了，冷静地站在最前面不起眼的处所。
齐己早就传闻了这位荆南仙女的短长，没想是如此能言善辩。并且她读书之广，令人叹为观止，要晓得很多人一辈子只读一本书罢了。比如王贞范就精研春秋，书院的人大多数都在《五经公理》上面打转，这如何能够和具有如此赅博的王婉蓉辩论？
知物理，不识数也不可。以是还能够教算经，现存的《算经十书》固然全，但是常常繁复，以是应当挑选此中根本性的知识另编成书。不然会把孩子们教成账房先生，到时候书院都招不到人了。
蒙学就是为了今后各行各业打根本，以是重在综合性强，简朴易懂。
“既然是捐给佛门，这些田产就不再是那些施主的田产。衙门清理佛门败类，罚没俗产，这是通例。大师，这些事情衙门遵循端方办事，恐怕不好变动，佛门也应当自律。”