“看来对这个测验有点胜券在握了啊。”纪暮然结束了此次的发问，但是能看出来，温枳枳很喜好此次的发问，巴不得再持续下去。
两人吃完饭，简朴的清算清算，拿着发的质料，另有测验的那些物品，两人出了宿舍往讲授楼走去。
温枳枳喝了一口水，然后在嗓子眼里咕嘟咕嘟，而后吐了出来，“到时候考不好，有一口好牙也没有效啊。”说完今后，涮了涮牙刷，用毛巾擦了擦嘴，拿着书就往外走，边走还边嘟囔着，西方哲门生长时候，分为4个期间，公元前6～公元5世纪，称为古希腊哲学，公元 5～15世纪，称为中世纪哲学，15世纪中～19世纪40年代，称为近代哲学，嗯，最后一个，最后一个是甚么，最后一个时候是甚么来着。
纪暮然跟书浅渊在一起，常常会有温馨的放心的感受，这也是很多人代替不了的，或许说，这就是找个比你大的人，有多的社会经历，能够更好的带你走上面的路，但是有没有想过如许一个题目，每小我都不必然是完整没有目标的跟你在一起，或者是带你走接下来的路。或许是爱情，或许是好处，或许是本身的欲望。
经院哲学集合于唯名论与实在论之争，这是由古希腊哲学中柏拉图与亚里士多德关于重遍及观点与重个别事物的思惟分歧生长而来的。实在论以安瑟尔谟为代表，受柏拉图理念论的影响，主张只要遍及是实在的，遍及先于个别而独立存在;唯名论以罗瑟林为代表，受亚里士多德的以个别事物为第一实体的思惟影响，主张只要个别的东西有实在性，个别先于遍及，遍及不过是称呼。实在论以为，遍及的教会实在，而个别的教会是附属的;基督教的遍及教义是实在，而个别人的信奉是附属的;原罪是实在，而个别人的罪过是附属的;天国是实在，而世俗是影子，是附属的。唯名论则相反。是以，正统的教会人士都信奉实在论而轻视唯名论。12~13世纪，唯名论已不流行，与唯名论有联络的亚里士多德哲学也几近成了异端，正统派的权威是实在论者、新柏拉图主义者。“
在这段豪情终有一日被暴光在阳光下的时候，好多人都会受不了品德的束缚，最后分开，最后变成一个痛苦的回想，也有好多对峙下来，最后一起走进婚姻殿堂的人。
不晓得很多人有没有这个感受，如果持续发问的题目都答上来了今后，不但有着满满的高傲感，并且另有要接着持续往下背的欲望。