固然之前都说好了要怀仁，现在都是夹枪带棒，相互含沙射影。
那人立即告状：“刚才侍中说必辩言以仁，这位太门生妄自测度我等，还请许侍中秉公措置。”
接下来关于四时之教的内容，便是太学这边抠着字眼，质疑分歧之处，而长沙王一派据理力图，非说本身是真正的古本正宗。
那位江东顾郎虽出自乡野，提及来确切滚滚不断，如数家珍，最后更是釜底抽薪：“本日长沙献书，我等只见得隶书文本，恐怕那本来是否是真正的蝌蚪文写就，也未可知。不如将原简给我等传观，我等之间，治学籀文、科斗篆者数不堪数，一见即清楚。”
欧阳野转头看了他一眼，不屑道：“你一个不能承爵的公子，岂能喝止本世子？”
这句话刹时点拨了永清，她凝眉思考：“长沙国与其他诸侯王国分歧。朝廷多年不对北边交战了，但南边用兵频繁——湘阴侯就专门在镇瓯越诸族。”
“汝为君子儒，勿为小人儒，”许长歌恍若未闻，温声对郑学道，然后悄悄揭过，“重申一次，请诸君辩而不争。”
总而言之长沙一派坚称之以是称“典”是为百代之道，万世都要尊崇，以是独称“典”，太学则坚称是因为尧舜禅让，分歧于后代传位于子孙，特别，故独称“典”。
“吵甚么吵！”湘阴侯世子吼了一声，顷刻一寂。
难不成，长沙王已万事俱备，只差一个起事的借口了？
“不太一样。”帷帽之下，永清悄悄点头，“如果从了长沙王那边的意义，岂不是让贤，也要传之百世了。”
郑学和他似是之前已经说恼了，一贯不善弯弯绕绕的他直言道：“长沙王妄以贤名自居，比之舜，可惜舜非尧弟，乃是帝婿！各位要替长沙王不臣之心作遁词，还是留着《盘庚》的时候再跳出来吧！”
制造伪书，必先托于真经，是以在现存篇目中必然会稍作窜改，以显现本身的特同性，但三代的文法，与现在总有将隔未隔的差别，是古人又很难仿照得以假乱真的。
应当不是，不然湘阴侯不会把世子送来西京。
这番话说得很巧，决口不提长沙王所呈之书，只冠切磋经义之名，更压了本是客场的湘湖儒生一头。并且谁如勇敢趁机说出倒霉于天子的话，那就是“逆先王之法”，便有奸心。
这句话又说长沙王不臣，又说湘阴侯在南养寇自重，以战养兵。
“他不是发疯，”永清心也悬起来，沉声道，“是顾怀之木秀于林，但却无世家秘闻，他要拿他挽回长沙王的威势。”