如何绘制一个看不见的神呢？
将来非论它们的神话体系如何生长，非论谁是众神当中的主神和至高神，阿拉贝拉在它们心中的职位都是超然且不成代替的，就如同东方老百姓家里的观音像必定远多于如来像一样，人们会把观音像雕镂成玉坠戴在脖子上，但很少有人会把如来像戴在脖子上，在危急时候也最早想到的是求观音保佑，乃至观音菩萨不也是戴着兜帽吗？
固然大师偶尔也会抱怨一两句，毕竟各种琐事确切很费事，但抱怨归抱怨，每当从江禅机带返来的录相和照片里看到新一代猿人们的生长与生长，统统的支出就有了回报，这就像是在玩一个不能存档的保存战略游戏，新一代猿人会走向何方，在前期会由它们本身决定，但在初期离不开他们的谨慎庇护，这比任何游戏都更有成绩感。
它们住在基地时，轮到陈依遵循顾它们，饮食老是会俄然呈现在堆栈门口，当它们有需求而站到篱笆边向外张望时，她老是会带着它们需求的东西俄然呈现在它们身边，常常把它们吓得一颤抖，乃至拔腿跑回堆栈，而她把东西放在篱笆边让它们自取以后就又在它们眼中消逝了，因为惊吓，它们大部分时候都没有看清、没敢看清她的长相。
另一个最好认的形象是阿拉贝拉，因为她老是穿戴修女服，是以幼儿们在画她的时候，也会画上她的兜帽，以及胸前显眼的十字架。
不晓得是哪个幼儿第一次拾起一支烧焦的柴炭，发明能够用来勾画线条，就悄悄地找了一块木板墙在上面涂鸦，因为涂得太当真太投入，很快被其他幼儿发明了，这么好玩的事如何能独享呢？因而大师都拾起柴炭，插手了涂鸦的步队。
它们想了个别例，处理了关于这个题目的争论，就是在他们的形象四周覆盖一道神光，而独一的一个只要神光、神光内却没有人形的形象，就是陈依依。
除了上帝本身以外，谁也不晓得上帝是如何想的，但不为攫取私利而扮演上帝绝对是一件操心又费心的事，不但是耗损了很多余暇时候，还耗损了很多晶体能量，幸亏浮空灯笼的数量颠末五个月的疗摄生息以后已经重新弥补上来，开端渐渐重新天生黑石晶体，目前来讲能量大抵处于出入均衡状况。