八十余里的间隔，马队全速行军，要不了半天。
仇敌太短长打不过如何办？
其神号曰：佛，称觉者，宣称若信之，从之，便可憬悟、顿悟，知六合天然畴昔将来，看破俗世尘凡统统功名利禄，总之玄乎的很。
因而，原安糜当即窜改了态度，道：“佛法公然神妙，愿请大师，往乌孙一行！”
其上层贵族，已经浅显改信了一种名为浮图的宗教，此教仿佛推许逆来顺受，自安其命，以待来世。
却也不能不做！
奇柯里见着原安糜的神采，立即便在耳畔安利起佛教的各种好处。
哪怕这能够会终究毒死本身，也好过顿时渴死！
但此中基层，特别是底层的牧民与仆从们却崇信着一种叫‘拜火教’的宗教。
乌孙人乃至尝试定居农耕，灌溉浇地。
但一向都想抛弃身上的匈奴标签，以是乌孙国君称为昆莫而不是单于，乌孙内部的四大部族首级称翕候而非匈奴式的王。
信昔日部下败将与死敌的信奉？
坚昆、危须、焉奢，这三个当前在贵山城下围攻大宛的匈奴主力万骑，开端在城外荒漠布阵。
“乃至在想，是不是乌孙百姓，也能够受佛陀教养，得佛法庇护？！”
乌孙与康居也算是朋友了。
而分裂到这类境地的康居，那里还能有甚么战役力？
如许一夜之间，人丁就能收缩起来。
这佛法，果然是善法，乃是为他如许的统治者量身打造的信奉。
数万匹战马与十余万头牲口，徘徊于河道、溪谷间的水草地中。
哪怕实际上，如许做底子没有结果。
贵山城被围已经有差未几半个多月了，这半个多月来，贵山城断绝了几近统统内部联络。
原安糜也不是很难了解，但康居贵族却趋之若虞，几近大家信奉。
而在虎帐深处，一名位穿戴丝绸衣的康居贵族们，则环绕着一名浑身披发香气，看上去富态亲热的僧侣，当真的听着他的讲经。
自佛陀立教之处，佛教便是如此，包容和接管其他异教信奉神明为本教神佛菩萨，外道护法。
乌孙，脱胎于匈奴。
何况，原安糜也不感觉，那甚么佛法有甚么可取之处！
内部的水与粮食，也垂垂稀缺。
恐怕一旦开战，稍有不顺，其上面的兵士与仆从就要一哄而散，将他们嘴里的异端丢给仇敌。
因而，跟着李陵的号令疏勒王与莎车王立即摩拳擦掌，调兵遣将，筹办应对来袭的大宛军队。
李陵所率的匈奴马队，已然全速靠近。