薛绍带着姚崇、宋璟，另有部下的部将登上红山山顶，来到山顶上，薛绍俯瞰整座逻些城的气象。
跟从在薛绍中间的宋璟扑灭了烛火。
松赞干布同一吐蕃高原的统统部族，在轨制上使吐蕃高原的仆从制退化为半仆从制，但是吐蕃高原上的各朱门大族仍然把握着大量的仆从，仍然握有很大的权力，特别是那些顶级的朱门大族，他们不管是人力、财力都有对抗中心政权的本钱。
或者说整座布达拉宫看着范围大，但实在修建里头的宫殿、房间空间都不大，也就是修建的合用空间非常小，这是因为布达拉宫采取的是垒土式修建，砖墙建得非常厚，大量的修建面积用于包管修建的安定，以是大大紧缩了修建里头的空间。
薛绍策马朝布达拉宫进发，安西军的主力雄师浩浩大荡地跟从薛绍开入逻些城。
以是薛绍试图要做的是，将吐蕃高原在大唐期间就归入中原帝国的版图，这是大唐帝国西进的首要一步。
因为藏传佛教的职位奠定，松赞干布修建了法王洞，作为他本身修行藏传佛教的处所。
薛绍带着他的步队朝着布达拉宫的颠峰攀登而去，只见这座吐蕃人的“大明宫”已经不复昔日的繁忙，宫内里奉养的浩繁宫人、仆从都已经不见踪迹，他们大部分逃出宫外，整座宫殿像一座空城。
但是在轨制上，吐蕃王朝仍然是半仆从制的轨制，仍然要依托朱门大族保持统治，以是松赞干布在轨制上很难有大的行动。
但是在这个期间，建成如许一座宫殿也是非常非常不易的，这里但是高原，再考虑吐蕃王朝远低于大唐王朝的人丁和出产力，修建如许一座宫殿不知破钞了多少群众的鲜血，由此也可见吐蕃王朝作为一个仆从王朝的“轨制上风”，能够最大程度地变更和剥削劳动力。
毕竟拉萨，在地理前提上是青藏高原无可代替的独一中间，兼具经济中间与政治中间，节制了拉萨，就节制了半个青藏高原。
此时，在王方翼和王海宾的击溃和摈除之下，吐蕃雄师已经完整崩溃，此前半支雄师已经逃散，眼下剩下的四万骨干军队也崩溃，大部分的吐蕃甲士逃出逻些城的边境，逃回本身部族的故地。
姚崇和宋璟答道：“多数护宽解，必不负所望！”
厥后的汗青申明，吐蕃高原是中原帝国的首要构成部分，吐蕃高原有着大量的天然资本和人丁，是中原生长的一个首要支柱。
颠末藏传佛教的推行，松赞干布顺利实现王朝的同一和相对的稳定。