焕生却朝我们笑了笑，“老曹，你还真委曲他了，冯不过也就是嘴上抱怨抱怨，可干起活来不含混。这两天去图书馆、档案馆查质料都是他，一天少说来回四五回，还要服侍我用饭、喝茶、抽烟，你看，背返来的书少说也有百十来斤了。”焕生走畴昔，拿起墙角的毛毯，盖在冯不过身上。
以后的一小时里，廖焕生一向在给我们解答一个题目，就是高句丽的说话和笔墨到底是如何回事儿。在焕生看来，高句丽的说话和汉语还是有很大分歧，应当来源于更早的扶余国，比如，我们的山，高句丽语的发音是“达”，我们的水，他们读“买”，乃至语序和修辞体例也有很大分歧。但高句丽的贵族阶层应当都是懂汉语的。因为《汉书》上记录，高句丽使团成员与汉朝的官员能够用汉语自如交换。并且高句丽贵族从小的教诲与中原也没有甚么分歧，也要学四书五经，儒家文籍。
如此首要的巫神崇拜，权力如此之大的大巫，高句丽的国教很有能够就是巫术，那么不成能没有碑刻记录。那一刻，廖焕生大脑中的思路缓慢的了了起来，日本地下堆栈中的那十几块碑，就是记录了高句丽巫术的石碑，是他们用来祭奠天神和亡灵的。并且，高句丽国有一种极特别的笔墨，只要很少的人能够利用，一种只通行于大巫、皇室和神明之间的特别笔墨。也就是现在吊挂在我们面前墙上，我们百思不得其解的奥秘标记。而上面记录的除了国度祭奠的事件，很能够另有大巫们利用的萨满方术，是大巫们与神明相同，一代代传承的笔墨记录。
我们说话的工夫，小杨给我们一人沏了一杯咖啡，递到我们手上，然后安温馨静地坐在床沿上，看着满墙的碑拓。
沿着这个思路，廖焕生开端了庞大的工程，一个碑拓一个碑拓的研讨。一小我，当你晓得本身要找甚么时，会变更起全数的潜能和精力，向这个目标进步，可你并不晓得你要找甚么，如此多的信息和质料，古板的几次读下去，只会成为身心的承担。能在这笔墨的陆地里，找到一叶小舟，需求的是超凡的嗅觉，坚固的本性和奇异的运气。当然，这三条同时呈现在廖焕生身上，我一点都不会奇特，从陶枕那件事开端，我已经不把他当凡人来看了。
我简朴扫了一眼，不同倒是显而易见。“墙上的很恍惚，大多数字不是汉字，更像是一种标记，地上的都很清楚，全数是汉字，只是字体分歧。”坐在中间的小杨脱口而出。