（冲弱弄影，不知为影所弄；狂夫侮像，不知为像所侮。化家者不知为家所化，化国者不知为国所化，化天下者不知为天下所化。三皇，有道者也，不知其道化为五帝之德。五帝，有德者也，不知其德化为三王之仁义。三王，有仁义者也，不知其仁义化为秦汉之战役。醉者负醉，疥者疗疥，其势弥颠，其病弥笃，而无反者也。--《化书》）
正所谓成也萧何，败也萧何，如果胡安北只是个演员，一个平时在团里喝喝茶聊谈天，有本身的角色来点个卯的铜锤花脸，如果胡安北不花那么大力量去搞新戏创作，如果团里的带领没那么正视他的创作才气，或许故事会变得平平无奇，可惜，世事难料，永久不会有那么多过后的能够。
传统京剧的发端和成熟在清朝，这与当时的政治、文明环境密切相干，某种意义上说，传统京剧是合适当时政治的需求，胡安北的假想是，在泉源上多一些摸索，用当今相对客观的角度重新核阅传统剧目，用新的伎俩和表达体例，让传统剧目抖擞不一样的魅力。这也就是他来找我谈天的启事。
胡安北的好学勤恳，还是打动了校方，在他交出了一篇出类拔萃的毕业论文以后，破格给了他一个北大学习文凭。而他在当代诗词，歌赋，戏剧上的天赋，让他六十年代初时，年仅二十五岁成了北大的外聘课座讲师，又是梨园圈儿里的嘉话。
传统京剧太一板一眼了，太照本宣科了，老是带着百年稳定的脸谱对着观众，你唱腔一起，老戏迷就知你下一句是甚么，没有新意的戏，谁又情愿老看呢？
我们一起谈下去，时候很快过了十点。我家里的客堂并没有挂钟、座钟之类的计时东西，大师兴趣正高，没人重视到入夜已深。但也就在这时，我俄然听到里屋悄悄的传来了铜铃撞击的声音。
我们几个一但进入汗青长河里的藐小旋涡，很快便健忘了时候的流逝。交换的过程中，我重视到，胡安北说话的声音非常的降落沙哑，与凡人分歧的是，他在一些长句中，会主动的断句，偶然一个句子乃至要断三四次，显得非常的不连贯。这个征象毫不是我们常见的口吃，口吃更多的是一种无认识行动，说话的人并不晓得会在那里间断，而一但间断了，又会因为心机上的启事，没法持续吐字。但胡安北较着是成心识的，主动的在断句。