他的合作，他的绥靖，他的腹黑，终究只为了后代某代大帝，能够摈除九日，绝六合通。
不管争神，争的是甚么，他都是失利者。
起首有一点要记着，刑天这个名字，理应是他身后才有的。
他是我以为人类最早的利用了分类学的著作！
“此中多何罗之鱼，一首而十身，其音如吠犬，食之已痈。”这个我说过了，是章鱼。
被用作人名，能够衍心机解为‘被人首分离者’的意义。亦或者是‘刑于天’的意义，也就是‘被上天斩首者’。
而以后，他开端了传统艺能，坑孩子……
如此，也能解释，为甚么黄帝要安葬刑天！
他咋不是巫呢？他咋不是神呢？
山海经大部分的记录，都是冰冷直抒的笔墨，一种非常诚恳的文风。
所谓的刑天，或许不是‘被上天斩首者’的意义，而是‘来自上天的断头台’。
幸亏，蓝白界面，黑帝期间下的‘黄帝’故事，已经开端。
这位名为犂的神……莫非是用来耕地翻土的那位？
我曾说过，山海经中的神，或许并不是我们现在的含义，起码要复古一层，不成能跟现在的含义完整一样。
先人不知含义，以是就传播出刑天抵挡黄帝，想要本身当帝，然后被黄帝打败，斩首了如此。
因为他，没有功德。
遵还是例，咱来点科幻的。
这像是甚么呢？就像是我们的陈述说：“有个机器，长得像狗，它本身会跑，也会叫。”
但是你们抚心自问，你们看到章鱼，会感觉它是神吗？
按照刑字的象形，是小我被架在一座刑具上，头被夹着，中间有一把刀。
就仿佛山海经的作者，向来没解释‘龙’，没解释‘人’，没解释何为‘鱼’一样。
而说刀功时，则称‘厨子之术’。
因为它既不是‘有人’，也不是‘有兽’，更不是有花有草有鱼有鸟。
我打算是先写这俩，然后再写应龙烛龙，如此才好解释刑天。
有兽焉，其状如巨犬，身黑，犬齿，人立而行，吠声如虎。
这个记录，我还是比较信赖的，因为持续了山海经一贯的刻毒文风。
而没有重视到，埋没在影子下，黄帝心中谁也不晓得的可骇动机。
如果说神就是巫，那为甚么还要有巫这个分类呢？这不反复了吗？
刑天这段，较为合适。
而最古的含义，我们就得看甲骨文。
那么我们就看得出来，山海经的作者，笔墨沉着得一匹！
只是我们已经忘记了上古先民的聪明和理性。