另有一个，他在推算当中也是发明，实在每一朵宝莲虽是伶仃存在，可正如莲瓣普通，唯有堆积在一起方可成为宝莲，以是他思疑，当把统统宝莲堆积到一处时，当又会有甚么窜改，或者引出某种莫测之力。
张衍一弹指，就有灵光一点落入其眉心当中，道：“但是明白了么？”
纵观过往力道之路，无不是吞夺外物而炼己身，七重之前杀妖炼魔，以伏魔简化合浊阴，成绩真阳之际，突破赤陆，贯穿正反六合，取拿莫名之物，待功成炼神，见得布须天阴面伟力以后，便以凝集定世之躯。
若说造化之地在于不坏，那么造化宝莲就在于不损。
只是不走大道之限，那只能另求他法了。
所谓不损，不是说莲花本身是不成毁伤的，而是其力量不管去到那里，都是始终存在的，哪怕崩散，亦可重聚，只要宝莲之主有充足能为，便可将散失力量全数找了返来，不会因为其有过崩碎流散而丧失一分一毫。
那最为饱满的一朵是他得自那通报意念的道人，可谓力量完整。
他也是考虑过是否能够用力道之身破开大道束缚，但是推算下来，却发明不是这么简朴的。
而以他此时之能，只要能够见到，那么自但是然有了认知，要能胜利，不定还能鞭策本身道法向前迈进一层。
休看当年那些大德培养了造化之灵，但也的确是通过其人寻到了去往上境大道的门路，而对那造化之灵来讲也一样是如此。
但这事没有这么轻易，这等宝贝即便不如本来造化之精，也差之不了太远，起码和大德位在划一层次，更何况遵循推论来看，伶仃一个造化宝莲也不敷以看到底子。
本来的《明道参神契》现在他面前无有甚么奥妙可言，若他情愿，本身也能够造出一篇不异的法门来。
张蝉再是一拜，就退了出去。
待把这些梳理下来，他也是悄悄点了点头，没想到这回不但找到了力道之身的前行方向，也是顺带又找到了晋升道法的体例。
…………
本来参神契虽列九重之法，看去最后一重能够直通大道，可实际上这是不成能的，不过他觉得那第九重境也一定见得不存在，这应当是连通魔主那一步，如果本身当真去练了，那最后恐怕会落空自我，并化作那位魔主返来的定世之基。
贰心下稍作推算，倒是笑了一笑，道：“却不想这两人竟是有缘。”
那魔藏仆人应当只把参神契之法排布到了操纵布须天阴面伟力那一步，至于再往下去，因其非是以此求道，也不会去操心机推演了。