张重提出了一个题目，却没有希冀大师能够给出答案，他笑着说道，“以上的统统话都是闲谈，大师不消放在心上。最后，但愿在如许一个喜庆的日子内里，大师能够玩得欢畅，我们来岁再见。”
张重慢慢道来，底下的人也听得当真，毕竟能听张重讲故事的机遇可未几。
“我记性还不错，第二年开学的时候，我又笑着问他，看吧，一眨眼，我们又开学了。他也笑了，说，是啊，真快。”
在一片掌声中，张重回到了本身的坐位。
说完以后，张重就回身下了舞台。
“嗯，康德对时候的了解就跟奥古斯汀完整分歧。康德对时候的申明分为两部分，一部分是形而上学方面，另一部分是先验主义部分。而在形而上学申明中有四点。第一，时候不是从内部经历得来的经历性的观点。刚好相反，要获得经历知识必须以时候为前提，不然就不能建立。前面几种先不说，单说这第一种就跟奥古斯汀大大分歧。”
张重没有提早筹办稿子，他也不需求提早筹办稿子，毕竟今晚的氛围比较轻松，他也不需求跟大师背谱子。
“我不晓得进哥还记不记得那天早晨的场景，但是我到现在还清楚地记得。正如现在一样，我们还在这里聊着天，等着看节目，能够一眨眼，又到了来岁开学的时候。”
“我看到有几位同窗在用力地眨眼啊，我可没说你们眨眼就能一下子穿越到开学后啊。”
“应当是大三那年的暑假，当时候我们寝室有六小我，此中四小我归心似箭，假期刚开端他们就走了。寝室内里只剩下我跟别的一名室友，他名字前面有个进字，又因为比我们其他几位都年长一点，以是我们平时就叫他进哥。”
“没错，奥古斯汀以为是人的影象缔造了时候……用缔造或许不太得当，应当说是表现了时候。但是康德则以为，是有了时候，人才气有体验。比如我现在坐在这个大会堂内里，看着内里的设施会感觉这个会堂很新，这个认知会转化为影象，而这个影象则基于我对时候的认知，也就是说人的主体具偶然候天赋情势。”
“谈不上认同，但是确有可取之处，本身奥古斯汀的时候观就是主观主义的一种极度的情势。不过固然极度，但是它确切阐述出了时候的某种特质，起码是我们人类所见到的一种特质，一种抓不着看不见的特质。”张重说道。