二女都对舜非常倾慕，恪守妇道，舜制作陶器，能动员四周的人当真处置，精益求精，根绝粗制滥造的征象，他到了那里，人们都情愿跟随，因此一年而所居成聚(聚即村庄)，二年景邑，三年景都(四县为都)。
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修明吉、凶、宾、军、嘉五种礼节，规定诸侯用五种圭壁、三种彩缯，卿大夫用羊羔、大雁二种植物，士用死雉作为朝见时的礼品，而五种圭璧，朝见典礼结束今后仍还给诸侯。
接着，他就召见东方各诸侯，调和校订四时骨气、月之大小、日之甲乙，同一乐律和长度、容量、重量的标准。
舜去东方巡查，到泰山时，用烧柴的典礼祭奠东岳，用遥祭的典礼祭奠各地的名山大川。
鲧采纳拦堵之法，操纵女娲娘娘造人以后留在人族的息壤，制造堤坝、大山迫使黄河大水归位，又拦江蓄水，让百姓农业有了灌溉之源。
而舜的师父则是截教的金灵圣母，至于截教大弟子多宝道人则被安排在了最后一尊人皇之师，舜期近位人族共主之位后，金灵圣母天然也是相伴其旁个，为他排忧解难，并且教诲他修行之法。
放勋即帝位，帝号尧，因初封于唐，即以唐为朝代号，这是我国汗青上第一个朝代号，先人称其为唐尧，相传帝尧仁德如天，聪明如神，靠近他，就像太阳一样暖和民气，瞻仰他，就像云彩普通覆润大地。
随后，尧说道，“那我就先尝尝他吧！”
尧得知这些环境很欢畅，赐赉舜絺衣(细葛布衣)和琴，赐赉牛羊，还为他构筑了仓房，瞽叟仍然想杀他，与家人同谋，多次暗害于舜，但舜却老是如有天佑普通，能够古迹还生，即便如此，舜还像之前一样待奉父母，和睦兄弟，并且更加恭谨。
世人听了，尽皆沉默，丹朱但是帝尧最敬爱的儿子，现在帝尧解除在外，世人一下子落空了保举工具。
在这么多的人才帮手之下，人族在尧的管理之下畅旺了起来，唐尧当政初期，天文历法还很不完美，百姓常常迟误农时。
这是有记录的我国最早的历法，奠定了我国农历的根本，一年有三百六十六天，用置闰月的体例来校订春夏秋冬四时。
颠末量方磨练，尧见地到了舜不凡的才气以及高贵的品德，舜终究获得尧的承认，因而帝尧便命人筹办，将共主之位传与舜。
是以尧号令羲氏、和氏，遵守上天的意旨，按照日月的出没、星斗的位次，制定历法，谨慎地教给公众处置出产的季节。