本来在不久之前，平常的农户并不属于‘人’的范围以内，这小我，起码是官方意义的人，打个比方，处所官离任，士绅们送万民伞，这个万民是不包含平常农户的，这个民只范围于读书人和士绅，又如对于一个官员的评价，如爱民如子，他所爱的这个民，也断不会是平常的民，而是士绅。
圣法的推行也并非如此顺利，各地的乱子还是还是有的，特别是一些偏僻的处所，一些士绅煽动乡民惹事，也是屡禁不止。
而对于士绅的不满和抵挡，则是果断的打击。七月十三日，东坪‘民变’。谅山军神机卫第三营第一大队弹压，杀十六人。七月十九日，泸州民变，云南新军弹压，诛七十九人，为首者弃尸，家眷十足发配崇明为奴。八月十二日，更加浩大的民变于嘉定州产生，有士绅煽动百姓占据县城，沐晟亲身带着雄师赶到，围城三日，第四日攻破，贼酋以降，诛杀贼人九百三十二人。
四川乃是农业大省，固然郝家每年从西洋入口大量的粮食，但是自给自足的农业仍然必须包管，何况自圣法推行以后，很多人收回来粮产必然降落的质疑，乃至于谅山一些陈学大儒也在质疑之列，这实在很好了解，粮食乃是人活着上的底子，工商再如何生长，如果粮产不敷，让人饿了肚子，产生了灾荒，那便是金山银山摆在面前又有甚么用？
而郝风楼做的。就是以民制民，用畴前的‘愚民’，开启他们的民智，让他们起码能读誊写字，能看懂报纸，多少对外界有了认知，能明白本身的诉求，进而让他们开端晓得甚么叫商贸，甚么叫工商。让他们晓得天下之广宽，垂垂的，在这类把本身当作仆人翁的错觉中，渐渐的让他们不再俯视着士绅看这个天下。而他们晓得，本来你们这些士绅也没甚么了不起，唯有如此。这些人才气成为本身的天然盟友。
实在事理说一千道一万道，不过就是士绅和读书人掌控着言论，把握着无数的资本，进而通过各种体例。对于官府，对于言论停止影响罢了。至于那些面朝黄土背朝天的‘民’。懵然无知，不过是刁民、草民罢了。没有人会存眷他们，也没有人有兴趣去管他们的需求，更哀思的是，这些人压根也没有甚么诉求，因为他们都是‘愚民’，一个一辈子都没有走出周遭数十里的人，一个大字不识的人，他们的眼界能有多少，那也只要天晓得。
因此郝风楼对此事极其上心，他早在数月之前就已在成都府投产了几个铁坊，并不造兵器，专门造耕具，除了铲子、锄头以外，另有铁犁耙等等，另一方面，在过冬的时候，郝风楼便叫了统统保长甲长在府城开会，数千个保长甲长们随后遵循郝风楼的企图，构造了人力，开挖水沟，停止灌溉，这些行动，因此一到开春，郝风楼便命令各处甲长、保长构造出产，同时将耕具都以贬价的体例推行到村落中去，这些行动，见效如何，倒是不清楚，独一令郝风楼欣喜的是，政令通达以后，很多事要做起来，轻松舒畅了很多，只是这农学，与商学和工学比拟，倒是停滞不前，郝家现在统治的，再不但是谅山这类滨海的‘不毛之地’，因此不得不对农业开端正视起来。(未完待续请搜刮飄天文學，小说更好更新更快!