此时，正在弹奏的恰是一曲《中原颂》。
他们一一地看畴昔，越看，就越是惊奇。仿佛一些之前从未认识到的事情正在产生。
仿佛是应景似的，这几日的气候，一日比一日阴沉。真真算得上是秋高气爽，生果飘香，昔日的凄风苦雨，已经不见了。
诺大的神殿广场上，昨日的击打乐已经散去，篝火也只剩下淡淡的烟雾，并且因为没有酒扫兴，统统人都开端复苏下来。
“天啦，那是舜帝？那不是我们的大神么？”
一时，倒显出几分如痴如醉来。
一些识字的人忍不住惊呼起来：
磐挂在一排雕栏上，用绳索吊着，遵循宫商角徵羽的乐律，陡峭，如一股清泉在山间流过。但是，又不但如此，乐律到了关头处，俄然昂扬，但是并不猖獗，带了一种激越民气的震惊，仿佛乱世期间的华章，又仿佛是一场昌大的动员令。
传入他们耳膜的，是一阵平淡的音乐，淡淡的，如随风潜入夜的细雨，润物无声。这类音乐，以钟、磐等打击乐器为主，伴随之吹管乐器，弹拨、弓弦乐器，林林总总，有三十种之多。固然这音乐也以打击乐器为主，但是，却和神殿的猖獗投掷击打青铜器那种震耳欲聋的猖獗分歧，那是编钟的文雅，渐渐的浸入心灵，让人不由自主地就温馨下来。
辩经会的第二日。
北国的公众，几曾听过如许的音乐？
熙熙攘攘的人群跟着朝阳一起醒来。
然后，他们猎奇地看到八卦台下的展品――用一圈雕栏围着，矮矮的雕栏，高大的展台，能看得清清楚楚：上面供奉的是华农历代的大神。从伏羲氏开端，到女娲造人，遭到炎帝黄帝、尧舜禹……每一个展台，都用北国人喜闻乐见的笔墨或者标记标明，注写了出处。
一夜的猖獗已经畴昔，音乐让人重新开端思虑。